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Examinando Tesis Pregrado por Materia "ASPECTOS SOCIOCULTURALES"
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Ítem Discriminación y criminalización de los vagabundos del Valle Central de Chile por parte de la elite, en lo político, social, económico y cultural (1710-1782)(Universidad de Valparaíso, 2015) Aguilera Asenjo, Nelson Rene; Duarte Duarte, LuisEl estudio que proyectamos se enmarca dentro de lo que la historiografía clasifica como Historia Social. Esencialmente, la investigación apunta a explicarnos la singular presencia de un importante contingente de población rural no adscrita de manera permanente a la hacienda (entendida ésta como institución en torno a la cual se estructuran las relaciones económicas y sociales que predominan en el Valle Central a lo largo del siglo XVIII). Criminalizados en las causas judiciales de la época, entre otros agravantes, por su carácter trashumante, los documentos oficiales de la época coinciden en denominarlos “vagamundos mal entretenidos”, asociándolos a estilos de vida signados por la malquerencia, ociosidad y pendencias, es decir, como delincuentes potenciales (Cf. Salazar , 1985) Dichos habitantes sufren un paulatino proceso de deterioro y frustración que los lleva a adquirir, al mismo tiempo que una identidad propia, las singulares características que definen a todo grupo humano afectado por la marginalidad. HaciaÍtem Fiestas religiosas andinas y pampinas en Tarapaca : articulaciones y conflictos en un escenario de cambio social y politico (1880-1920)(Universidad de Valparaíso, 2012) Jil Villalobos, Romina Alejandra; Castro Castro, LuisEn la desértica y nortina provincia de Tarapacá, durante el período de la expansión de la industria salitrera (1880-1920), se asentó una variopinta y enorme población que provenía de diferentes lugares de Chile, así como de los países fronterizos y naciones lejanas. Esto generó un crisol social conformado por individuos de diversas clases sociales, condición étnica y nacionalidad, dando lugar a un microcosmos socio-cultural multifacético, pluriétnico y plurinacional. El desierto se convirtió en un espacio de arraigo y desarraigo, pero también de construcción y deconstrucción cultural.