“Acerca de la conformación del pensamiento liberador latinoamericano”.
Fecha
2020-01
Autores
Profesor Guía
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Universidad de Valparaíso
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Departamento o Escuela
Instituto de Filosofia
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Nota general
Resumen
En la presentación de la obra Filosofía de la liberación latinoamericana del autor argentino Horacio Cerutti, el filósofo mexicano Leopoldo Zea afirma que ha existido, desde el siglo XIX, una preocupación de los intelectuales por un pensamiento auténticamente original latinoamericano. Desde la óptica de Zea, los autores decimonónicos se habían planteado el desafío de reflexionar acerca del progreso, el mejoramiento material y la civilización del continente latinoamericano, en base a nuestros propios medios y necesidades.
Dichas fórmulas, en miras buscar resultados para el desarrollo de la región, habrían ido cambiando a los largo de las décadas, muestra de aquello son las distintas perspectivas de autores a lo largo del tiempo. Sin embargo, este enorme aporte intelectual llevó a profundizar la reflexión a un nuevo nivel. Esta vez, lo que se ponía en juego, no era tal o cual forma de reflexión que aportase al desarrollo latinoamericano, sino la posibilidad misma de que dicha reflexión fuese capaz de existir auténticamente, independiente de su origen instrumental conceptual y racional eurocéntrico.
Según sostiene el autor mexicano, una vez superada esta última polémica en favor de una experiencia reflexiva auténticamente latinoamericana , habría llegado el momento de vencer realmente los obstáculos para el progreso de la región. Para realizar lo anterior, sería necesario tomar conciencia de la relación de dependencia frente a tal o cual dominio extranjero, para así plantearse la necesidad de liberación de los mismos en pro del bienestar de los latinoamericanos.
Zea propone que, tanto la Filosofía de la Liberación como la Teología de la Liberación y la Sociología de la Dependencia, serían expresiones de este reflexionar sobre la realidad latinoamericana, marcada por la miseria y la explotación de la cual fueron objeto decenas de pueblos y millones de hombres en nuestra región. Lo interesante de esta tesis es entender que a pesar de que cada una de ellas proviene de áreas de estudio distintas -digamos la
filosofía, la teología o la sociología respectivamente- podemos hipotéticamente reunirlas en una sola línea de pensamiento.
Lamentablemente dentro de la dicha presentación, las posibles categorías de análisis que permitirían fundamentar la postura de Zea, sólo quedan expuestas implícitamente por medio de la denuncia de las problemáticas propias de la América Latina de mediados del siglo XX. Es por esto que, al percatarnos de la falencia anterior, debemos plantear la
necesidad de definir esas categorías analíticas, bajo las cuales, pueda sostenerse efectivamente que estas tres expresiones del reflexionar latinoamericano forman parte de una misma línea de pensamiento, que podríamos llamar tentativamente “liberador”.
Lo anterior nos lleva a la definición del problema de investigación de este proyecto de tesis, el cual será: ¿Bajo qué categorías de análisis, la sociología de la dependencia, la teología de la liberación y la filosofía de la liberación, en tanto expresiones del reflexionar desde América Latina durante la segunda mitad del siglo XX, forman parte del “pensamiento liberador latinoamericano”?.
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Auspiciador
Palabras clave
LIBERTAD DE EXPRESION, SIGLO XX, PENSAMIENTO FILOSOFICO, AMERICA LATINA, AMERICA LATINA - ASPECTOS SOCIALES, AMERICA LATINA - ASPECTOS ECONOMICOS, DEPENDENCIA (PSICOLOGIA)