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Repensar la locura como crisis a partir de la relación entre literatura y filosofía.
(Universidad de Valparaíso, 2024) Manquecoy Fernández, Francisca Alejandra Matilde; Contreras Guala, Carlos
La siguiente investigación propone replantear la locura en el contexto de la relación entre Literatura y Filosofía, sugiriendo que la locura no solo debe ser considerada como un objeto de estudio que permite ilustrar ideas filosóficas, sino que también puede ofrecer una visión crítica sobre las concepciones metafísicas existentes en el ámbito de la Literatura y de la Filosofía. Para alcanzar esta perspectiva crítica de la locura, se analiza la búsqueda ontológica de la locura de Michel Foucault en su lectura del cogito cartesiano, dando lugar al diálogo y discusión con Jacques Derrida sobre su lectura de las Meditaciones de Descartes. Las confrontaciones entre estos dos autores llevarán a cuestionar la condición de posibilidad del conocimiento, es decir, de la condición de posibilidad de la significación: articulación entre significante y significado. La locura como crisis a partir de la relación entre Literatura y Filosofía, desencadena la deconstrucción del discurso de la metafísica de la presencia, pero, también va más allá de una “literatura pensante” como resultado de la deconstrucción, término tematizado por Nascimento (2021), en tanto que es posible una locura pensante.
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Ciencia y género: un enfoque epistemológico aplicado al discurso de políticas públicas en Chile.
(Universidad de Valparaíso, 2024) Lemus Guerra, Ana; Bobenrieth Miserda, Andrés
Esta investigación se plantea desde la Epistemología aplicada, y es, por tanto, un estudio de prácticas discursivas a partir de concepciones epistemológicas definidas en la reflexión filosófica, con un marco teórico articulado desde la Sociología de la ciencia y la Epistemología feminista. En particular, se aplica el análisis del constructo filosófico de Injusticia epistémica y los conceptos claves que puedan emanar de éste, al caso de documentos escritos de políticas públicas de género y ciencias del Gobierno de Chile. El objetivo principal de esta investigación es mostrar cómo éstos develan discursivamente la Injusticia epistémica para con las científicas en Chile. El Corpus está delimitado a cuatro textos emanados del Ministerio de Ciencia, Tecnología, Conocimiento e Innovación de Chile, [MinCiencia], publicados durante el periodo 2020- 2023. El Diseño metodológico es mixto, conteniendo análisis cualitativo, análisis cuantitativo y análisis de metainferencias, desarrollándose a través de la herramienta metodológica de Análisis del discurso [AD]. En sus proyecciones, esta investigación anhela ser un aporte desde y hacia las epistemologías feministas aplicadas, al reconocer el sesgo de género histórico que ha presentado el conocimiento científico y cómo sus relaciones de poder han configurado a las mujeres investigadoras como sujetos de Injusticia epistémica. Además, se entregan propuestas para la futura construcción de un ‘Enfoque epistémico de género’, un potencial aporte para subsanar estas asimetrías de poder, analizando críticamente y proponiendo la incorporación de la justicia epistémica a políticas gubernamentales, no solo en materia de género, sino que pudiendo ampliar su ámbito de acción a distintas disciplinas y/o casos sociales. Se anhela contribuir así, a la elaboración de políticas públicas que, discursivamente, propendan a la articulación de sistemas sociales más justos y equitativos.
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El Leviatan resucitado por la técnica: reflexiones apocalípticas sobre el desarrollo tecnológico.
(Universidad de Valparaíso, 2024) Mejías Rabet, Yerko Ignacio; Arancibia Gutiérrez, Marcelo
La presente tesis se propone examinar de manera crítica la interrelación entre la tecnología, el poder y la realidad en la sociedad contemporánea. Para este propósito, se adoptan diversas perspectivas filosóficas, tales como la perspectiva sustantiva, teórico-crítica y antropológica de la tecnología. Se argumenta que la tecnología no es neutral, sino que está intrínsecamente influenciada por las dinámicas de poder existentes en la sociedad. Los capítulos subsiguientes exploran temas diversos, como la ontología del entorno digital, la relación entre la tecnología y los peligros inherentes a su desarrollo, el control social y la regulación bio-tecno-política de los usuarios de internet y la posibilidad de experimentar la libertad en un contexto dominado por las tecnologías digitales. Estos temas convergen en torno a la premisa central de que la tecnología, lejos de ser imparcial, está moldeada por las relaciones de poder arraigadas en la sociedad. En la conclusión, se resalta la importancia de la reflexión crítica en torno al papel de la tecnología en la sociedad contemporánea, señalando posibles caminos para investigaciones en este campo.
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Resistencias narrativas. El vivir de los cuerpos frente a la racionalidad técnica en la literatura feminista.
(Universidad de Valparaíso, 2025) Baeza Erazo, Rodrigo Andrés; Arancibia Gutiérrez, Marcelo
La presente investigación en las representaciones del cuerpo femenino y su sometimiento a la racionalidad técnica neoliberal en obras de ficción de literatura feminista. El objetivo que nos proponemos aquí, por lo tanto, implica mostrar que la literatura es un canal por el cual el subalterno-mujer se enuncia y, al mismo tiempo, demanda una determinación óntico-corporal como reivindicación de los cuerpos marginados y el “vivir” de estos como categoría existencial que se opone y se resiste al proyecto moderno de racionalidad técnica neoliberal. Para poder lograr dicha tarea se deben poner en tensión las categorías de “filosofía”, “literatura” y “mujer”, esto por cuanto en nuestro marco epistémico las fuentes primarias las constituyen obras literarias escritas por mujeres, principalmente Diamela Eltit y Lina Meruane. Por tanto, el ejercicio filosófico que se propone concibe a la literatura como una herramienta de análisis que contiene un pensar reflexivo-filosófico, que se distingue del proceder de la investigación filosófica en su proceso, pero que se erige como un medio que posibilita ver el vivir de los cuerpos. Los resultados que anhelamos levantar en este proyecto, por tanto, se traducen en mostrar que estas formas de vida representadas en esta literatura manifiestan un vivir des-coincidente con el devenir del proyecto civilizatorio técnico de occidente, entendiendo que este tiene por objetivo el domesticar los cuerpos.
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La epistemología reformada: un estudio de los conceptos de creencia, verdad, conocimiento, racionalidad y garantía.
(Universidad de Valparaíso, 2025) Vega Seguiel, Criguer Ignacio; Bobenrieth Miserda, Andrés
En este trabajo investigativo se abordan conceptos correspondientes a la epistemología de las creencias. Para ello se hace un estudio y análisis de la epistemología reformada, una teoría del conocimiento contemporánea y cuyo máximo exponente es Alvin Plantinga. Para tratar los diversos conceptos propios de esta tesis, se recurre a otras corrientes epistemológicas, para dar mayor claridad teórica a esta investigación. También se hace un contraste con lo que se sostiene desde la epistemología reformada. El propósito de esta tesis es proporcionar un marco teórico claro para futuras investigaciones filosóficas en el campo de la epistemología de las creencias. Una teoría epistemológica que se estudia en profundidad es el evidencialismo, del cual se toman otras teorías del conocimiento como el fundacionalismo clásico y el coherentismo. Alvin Plantinga es un fundacionalista clásico externalista y un fundacionalista atípico, ya que es bastante crítico del fundacionalismo clásico. Además, Plantinga recalca que no es una condición necesaria que todas las creencias deban tener evidencias para ser aceptadas. La creencia en Dios por ejemplo sería una creencia básica, que no requiere de evidencia, pero que sí es razonable. En este mismo aspecto, el escepticismo cartesiano tiene una parte esencial en esta tesis. René Descartes realiza un ejercicio de escepticismo radical, donde se plantea varias cuestiones que lo llevan a mantenerse en un estado de duda ante el conocimiento. En el desarrollo de su duda metódica se encuentra con algunas certezas que lo conducen incluso a aceptar la realidad del mundo externo. Esta actitud de Descartes para hallar algo firme en las ciencias y en el conocimiento, se contrapone al realismo de Plantinga; para quien la posibilidad del conocimiento y el conocimiento del mundo externo, es una realidad, sin necesidad de poner en duda todos los conocimientos como punto de partida y a las cualidades cognoscentes. La definición de conocimiento como “creencia verdadera justificada” es cuestionada en este trabajo. Plantinga se toma del filósofo Edmund Gettier y de sus contraejemplos, para enfatizar que hay creencias verdaderas justificadas pero que no son conocimiento. La epistemología reformada quedaría libre de los problemas Gettier según el planteamiento filosófico del filósofo reformado.