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Los diferentes procesos de evangelización de los pueblos indígenas en Latinoamérica durante el siglo XVI y la teología de la liberación e india.
(Universidad de Valparaíso, 2021) Villarroel Ogalde, Alonso; Vergara Edwards, Francisco
La presente investigación tiene como objetivo, a partir de diversas fuentes, generar una reflexión teórica sobre diferentes procesos de evangelización llevados a cabo por la iglesia católica en América durante el siglo XVI y como, a través de la teología de la liberación, en el último tiempo, se les ha dado un sentido diferente a lo que se considera una evangelización. Para ello, utilizaremos un método de análisis histórico a partir de la revisión de diversas fuentes, que nos permitirán introducir algunos antecedentes con respecto a la reacción de los Reyes católicos y la Iglesia ante el “descubrimiento de Colon”, lo cual generara la forma en que los diferentes pueblos indígenas de las Américas debían ser colonizados en la cultura europea. Posteriormente, revisaremos la bibliografía que nos muestra cómo se llevó a cabo la primera etapa de la evangelización, durante la cual la cristianización se hizo buscando destruir las tradiciones, autoridades y valores antiguos indígenas, haciéndolos aparecer como perversos o inadmisibles. De esta forma, la religión católica estuvo entonces íntimamente ligada a la opresión colonial. Lo anterior nos permitirá indagar en uno de los principales objetivos que es desarrollar una reflexión teórica entorno a lo que conllevo el proceso de evangelización de América Latina para la población indígenas del continente durante el siglo XVI y principios del XVII en el caso chileno. Con ello al mismo tiempo, se pretenderá resolver un objetivo secundario, el indagar en los diferentes antecedentes del proceso de evangelización en América. Luego haremos una revisión de la bibliografía existente en cuanto a la Teología de la liberación, la cual fue una expresión de un amplio movimiento popular durante fines de los años 60, con una propuesta con perspectiva latinoamericana y desde los oprimidos por el sistema colonial, el cual se sigue reproduciendo hasta hoy. De esta forma se le da su sentido de liberadora y por ende, lo que algunos seguidores de esta visión entienden como un “cristianismo verdadero”. Tras eso, se realizará también una revisión bibliográfica con respecto a la teología india o indígena como fue en un comienzo, la cual también tiene sus orígenes junto con la de la liberación, sin embargo, esta se desarrolló de forma más discreta a través del siglo XX hasta su “explosión” en la década de los noventa, además esta tendrá se centrará principalmente en la población indígena, tomando en cuenta sus problemáticas actuales con la sociedad y su relación histórica con la Iglesia. Estas revisiones nos permitirán poder análisis ambas corrientes, así como sus principales aportes hacia una evangelización realmente liberadora de los pueblos indígenas. Finalmente, tras los anteriores apartados postulo a modo de hipótesis que, tras una reflexión teórica realizada a partir de los diversos casos del proceso de evangelización, esta termino siendo un proceso de carácter destructivo para los indígenas, euro centristae incompleto. Por otro lado, la revisión de los postulados de la teología de la liberación y la india, permiten postular que solamente una evangelización generada desde el lugar de los oprimidos y con perspectiva de los pueblos indígenas, es aquella verdaderamente liberadora, y es la que permite romper con las pautas de sometimiento al modelo colonial o neocolonial que existe hasta la actualidad, generando lo que sus representantes consideran un cristianismo autentico, latinoamericano, amerindio, afroamericano, mestizo, blanco y ecuménico.
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La menstruación a través de la Torá, la Biblia vulgata y el Corán. Contribuciones a la historia cultural y mentalidades de occidente hispanohablante.
(Universidad de Valparaíso, 2024) Cárcamo Fuentes, María Alejandra; Cubillos Poblete, Marcela
En Occidente hispanohablante, la influencia del cristianismo ha sido determinante en la configuración de las percepciones y prácticas en torno a las mujeres y la Menstruación. Según Ipsos Global Advisor, en estudio sobre la Religión Global en 2023, de un total de 19.731 adultos encuestados en 26 países, el cristianismo representa el 46% de la población4. Por otra parte, la denominación católica es la más predominante, con un 29% seguida por protestantes y evangélicos con un 11%. El islam es la segunda religión más grande, con un 7%. El budismo representa el 7% y el hinduismo 4% de los encuestados. Un porcentaje significativo, 22%, se reconoce como no religiosa, incluyendo agnósticos (6%) y ateos (16%). Finalmente, el 4% restante se identifica con otras religiones o prefiere no declarar su afiliación religiosa. La presente investigación se ocupa sobre cómo la Menstruación ha sido abordada en los tres Textos Sagrados más influyentes: la Torá, la Biblia Vulgata y el Corán. Revisamos las fuentes y, a través de un análisis crítico e interdisciplinario, se exploró las representaciones de la Menstruación allí presentes, examinando las menciones, regulaciones y prácticas asociadas en cada tradición religiosa. Investigar la persistencia de prejuicios arcaicos en la percepción actual de la Menstruación, evaluando su impacto en la vida de las mujeres y explorar las estrategias de resistencia y empoderamiento. Analizando la continuidad y concatenación de ideas culturales sobre la Menstruación entre la Torá y la Biblia, realizando un estudio comparativo de pasajes relevantes en ambos textos. Examinando la influencia del contexto histórico y cultural en la concepción de la Menstruación en el Corán, investigando las prácticas preislámicas y la posible influencia de otras tradiciones religiosas. En este contexto sostenemos que, la Torá, la Biblia Vulgata y el Corán, han desempeñado un papel fundante en la concepción de la Menstruación, favoreciendo su visión negativa y estigmatizante. En segundo lugar, a pesar de los avances sociales y científicos, en el siglo XXI persisten prejuicios en el “conocimiento” popular sobre la Menstruación, legitimados por los citados Textos Sagrados. En tercer lugar, la Biblia Vulgata, es heredera de la tradición judía proveniente de la Torá. Y, por último, la concepción del Corán revela influencia judía y cristiana, a nuestro parecer, resultado del contexto histórico y cultural en el que fue escrito.
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Batman y Kant: la figura del superhéroe como modelo moral
(Universidad de Valparaíso, 2024) Tapia Pizarro, Francisco Javier; Zabaleta Figueroa, Juan Pablo
Desde que el ser humano se ha reunido en grupos sociales ha necesitado de reglas y normas para la convivencia, para determinar sus deberes entre sí y para con la sociedad. La moral es entonces el conjunto de valores, costumbres y normas que determinan la conducta del hombre y que permiten establecer si un acto es bueno o malo; si para la vida en comunidad está bien o está mal. La moral orienta nuestras acciones y determina cuales son buenas o correctas, o malas o incorrectas. Este conjunto de normas y reglas permite a la sociedad llevar una convivencia armoniosa y pacífica. Etimológicamente, la palabra moral se deriva de mos que significa costumbre, modo de ser y modo de vivir. Estas normas, valores y costumbres no son atemporales ya que están determinadas por la cultura y por la concepción de hombre que en su momento se tenga (Cortina & Martínez, 2001, pp. 14-15). Muchas normas morales como ‘no matar’ y ‘respetar a los demás’ son de carácter universal. Otras dependen del contexto social y de su historia cultural. Comprender, poner en práctica y tener valores éticos fundamentales como el respeto, la justicia, la virtud cívica y la ciudadanía forman parte de la educación moral que sirven al hombre para formar y moldear su idea de la responsabilidad para sí mismo y para el prójimo. Mientras que algunos principios morales parecen ser transcendentes en cuanto al tiempo y la historia, como la equidad, en términos generales -como ya lo hemos mencionado anteriormente- la moralidad no es estática. La moralidad describe los valores que comparten un grupo o sociedad en un punto específico de la historia. Históricamente la moralidad ha evolucionado a la par de las tradiciones religiosas, pero hoy en día su significado sigue siendo importante en las sociedades seculares. Por ejemplo, empresas y agencias gubernamentales tienen códigos de ética que sus empleados deben respetar. Entonces, mientras que el conjunto de principios que constituyen la moralidad dentro de la sociedad puede cambiar con el tiempo, es el estándar que usamos para guiar nuestro comportamiento y juzgar entre el bien y el mal. Los superhéroes están de moda. No hay más que ver la gran cantidad de películas dedicadas a sus aventuras. Desde las clásicas de Superman y Batman, pasando por películas que llevan a la gran pantalla a superhéroes por primera vez, como Wonder Woman, hasta películas que unen a varios superhéroes, como Los vengadores. La cuestión es que los superhéroes resultan atractivos. Aunque tengamos diferentes preferencias, siempre hay algún superhéroe que de alguna manera encaja con nosotros. ¿Cómo es la moral de un superhéroe? Pensemos en Batman. A pesar de ser un superhéroe oscuro, con un pasado dudoso, Batman se sacrificaría por salvar a cualquier persona. Incluso, rechaza matar. Se conforma con castigar a los malvados usando la violencia solo cuando sea necesario. Una moral similar la encontramos en Superman, este extraterrestre con superpoderes está siempre del lado de la justicia y solo usa sus superpoderes cuando es necesario para luchar contra el mal. Podríamos seguir así con una gran lista de superhéroes como Wonder Woman, Black Panther, Thor, Spiderman, el Capitán América, la Mujer Invisible etc. Todos, con sus peculiaridades, coinciden en estar del lado de la justicia. Y, aunque tengan que sacrificar otras cosas, están dispuestos a jugarse el todo por el todo para acabar con los villanos. Su “obligación moral” es tan alta que, cada vez que sienten que alguien no cumple con sus preceptos morales, se sienten obligados a hacer algo.
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Propuesta de una guía para la determinación del estado de conservación del patrimonio construido con hormigón armado
(Universidad de Valparaíso, 2021-10) Soto Astudillo, Michelle; Martínez Ramírez, Patricia
No es secreto para nadie decir que el patrimonio construido en Chile está en constante pérdida; terremotos, incendios y malas decisiones son las principales causas de aquello. El patrimonio histórico es un legado que nos vincula con el pasado y lo actualiza, lo hace presente y tangible. No es pasado muerto, viejas ruinas, objetos polvorientos o vetustas fachadas: es historia materializada, de lo que tenemos que sentirnos orgullosos y debemos proteger, para dejárselo a futuras generaciones. Una parte importante de este patrimonio está construido con hormigón armado, pero como todo material, tiene patologías, que deben ser subsanadas lo más temprano posible para alargar la vida útil de este importante legado. Estas patologías, se deben tener presentes cuando se quiere definir una estrategia de monitoreo y conservación de patrimonio construido con hormigón armado. Esta memoria se enfoca en la difusión de conocimiento que puede ser de mucha utilidad para orientar a quienes asesoran, adoptan decisiones o emprenden obras de mantenimiento de edificios patrimoniales, incluidos los propietarios, administradores y custodios, o a personas que son nuevas en el campo del mantenimiento. Se detalla sobre las restricciones que tiene la intervención en patrimonio construido, entregando la manera de gestionar procedimientos de evaluación de estados de conservación que permitirán definir un plan de mantenimiento hacia los edificios patrimoniales. Esta información cuenta con los criterios específicos para cada procedimiento, que son los que regulan la intervención apatrimonio construido y que deben estar considerados en todos los protocolos, propuestas, guías.
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Evaluación del comportamiento energético y propuesta pasiva de mejora para la climatización del edificio Rectoría de la Universidad de Valparaíso, Chile
(Universidad de Valparaíso, 2021-09) Silva Lara, Emilio; Carrasco Aldunate, Claudio
La eficiencia energética es un tema transversal dentro de la industria de la construcción. Las edificaciones, con un bajo consumo energético debiesen proporcionar un alto confort de habitabilidad, sin embargo, la mayoría de éstas, no poseen un diseño arquitectónico que considere las variables asociadas a la eficiencia energética para llevar a cabo estos estándares de confort. La presente investigación tiene como objetivo, proponer un sistema de climatización pasivo que genere una mejora en el estándar de consumo energético y confort térmico interior del edificio Rectoría de la Universidad de Valparaíso. Para llevar a cabo lo anterior, se trabajará dentro del marco de la normativa actual, analizando y evaluando su comportamiento energético. Finalmente, guiándonos por los resultados obtenidos, se establece una propuesta pasiva de mejora en su sistema de climatización, que sea capaz de generar un ahorro energético entregando un mayor estándar de confort térmico interior. Lo explicado anteriormente, se realiza a través del estudio teórico de diferentes metodologías y sus resultados, utilizando el software DesignBuilder®, que es la herramienta para lograr el modelado más cercano a la realidad, proyectando una simulación energética del sistema de climatización mecánica existente. Luego así, proporcionar un diagnóstico del comportamiento térmico y dar una propuesta de mejora, la cual también se evalúa con el software anteriormente nombrado. Para esto se desarrollará el siguiente procedimiento: caracterización, modelación, simulación y diagnóstico del edificio. Al finalizar esta investigación, se obtiene una propuesta de climatización pasiva, la que puede mejorar los estándares de consumo energético y de confort interior que posee el edificio Rectoría. El término de esta investigación complementará el conocimiento respecto a la importancia que posee la tecnología solar pasiva aplicada a la arquitectura y edificaciones, además de las virtudes que nos brinda, logrando evaluarla en edificios existentes y de uso educacional.