dc.contributor.advisor	Duvauchelle Zamora, Raúl
dc.contributor.author	Gallardo Godoy, Solange Constanza
dc.date.accessioned	2023-04-24T13:07:28Z
dc.date.available	2023-04-24T13:07:28Z
dc.date.issued	2015-09
dc.description.abstract	En la actualidad la población perteneciente a los Pueblos Originarios en nuestro país, forma parte del último eslabón en la cadena de vulnerabilidad social, con graves carencias materiales, educacionales y laborales. Sin embargo existen factores que hacen que estos grupos deban ser abordados no solo como un grupo perteneciente a clases “empobrecidas” del país, sino desde una perspectiva de vulnerabilidad que abarque su condición étnica. No obstante, el empobrecimiento material, es solo una arista en el camino hacia la vulnerabilidad social. Tenemos también que la población pueblos indígenas en contextos urbanos presenta condiciones de pobreza, marginalidad y alienación fuera de sus entornos comunitarios que calan profundo en sus formas culturales, hasta el punto de la asimilación. Desde ese plano nos encontramos con otro tipo de carencias, más allá de la propiamente material, económico, laboral, etc. Nos enfrentamos a carencias culturales, de pérdida de recursos fundamentales para la formación de la identidad de las personas y que repercute en menor acceso aún a la estructura social, estatal y de mercado. Es por esto que bloquear los caminos hacia la vulnerabilidad de grupos indígenas urbanos representa un desafío, que sin embargo es necesario, para de esa manera generar suficientes herramientas y recursos en esta población que sea imposible no diferenciarlos incluso en entornos tan homogeneizadores como las ciudades. El desafío se hace el doble de interesante cuando sumamos a esto la conformación de nuevas configuraciones de vida para estos pueblos, que ya alejados de sus entornos de origen, comienzan a vivir con representantes de otros grupos étnicos y por supuesto con personas sin identificación étnica conformando comunidades multiculturales. Tal es el caso de Comunidad multicultural Cuno Kaweskar que recién comienza su residencia en la Comuna de Villa Alemana. Nuestro país por esencia es pluri étnico y multicultural, sin embargo en el presente trabajo podemos ver a un grupo comunitario con personas de varias etnias y chilenos conviviendo en un espacio común, que presentan problemáticas de vulnerabilidad, pero que a través de la recuperación de sus activos culturales, puede frenar las rutas de acceso a esta y comenzar nuevas formas de relacionarse comunitaria e interculturalmente.	en_ES
dc.facultad	Facultad de Arquitectura	en_ES
dc.identifier.citation	GALLARDO, S. (2015). Centro Comunitario Intercultural Cuno Kaweskar. Tesis. Universidad de Valparaíso.	en_ES
dc.identifier.other	00301301
dc.identifier.uri	http://repositoriobibliotecas.uv.cl/handle/uvscl/9808
dc.language.iso	es	en_ES
dc.publisher	Universidad de Valparaíso	en_ES
dc.subject	DESARROLLO COMUNITARIO	en_ES
dc.subject	PUEBLOS ORIGINARIOS, VULNERABILIDAD	en_ES
dc.subject	IDENTIDAD ÉTNICA, INTERCULTURALIDAD	en_ES
dc.title	Centro Comunitario Intercultural Cuno Kaweskar.	en_ES
dc.type	Tesis	en_ES
uv.catalogador	DRB ARQUI	en_ES
uv.departamento	Escuela de Gestion en Turismo y Cultura	en_ES
uv.notageneral	"Documento no disponible para descarga".	en_ES
uv.notageneral	Opta al Título de Administrador Turístico Cultural.	en_ES
uv.notageneral	Opta al Grado de Licenciado en Turismo y Cultura.	en_ES

Centro Comunitario Intercultural Cuno Kaweskar.

Archivos

Bloque original

Bloque de licencias

Colecciones