El poema como huella en Ximena Rivera.
| dc.contributor.advisor | Contreras Guala, Carlos | |
| dc.contributor.author | Aranda Andrades, Natalí | |
| dc.coverage.spatial | Valparaíso | |
| dc.date.accessioned | 2026-03-24T15:30:48Z | |
| dc.date.available | 2026-03-24T15:30:48Z | |
| dc.date.issued | 2017 | |
| dc.description.abstract | Esta tesis busca relacionar la poesía de la chilena Ximena Rivera con problemáticas que también pertenecen al pensamiento filosófico. Podremos ver la cercanía existente entre ambos lenguajes a partir de la constante conversación e interrogación filosófica a la que la poeta nos enfrenta. Dentro de este contexto, un diálogo importante y que originó la principal tesis del actual trabajo es la vinculación entre el modo de ser del poema en Ximena Rivera y el concepto de Huella del filósofo Jacques Derrida. El poema como huella, como aquello que difiere al sentido, haciendo del poema un territorio de posibilidad y no como presencia-ausencia, el poema como el lugar de la apertura, lugar que es inicio, comienzo, pero jamás un comienzo que es clausura, tampoco unidad lograda, a pesar del anhelo de la poeta por lograr esta unidad de total presencia. Poema que desatado de su ser y de cualquier sentido se convierte en un hablar de nada ni de nadie, condición que debe darse para que el poema sea alba. El sujeto se borra, el mundo como voz de un sujeto se borra; aparece el poema, un decir fragmentario, que no le teme al sin sentido. Ximena Rivera es una poeta chilena que piensa problemas filosóficos desde un lenguaje poético. Una palabra que piensa continuamente sobre sí misma, sobre el poema y el ser, la búsqueda de la experiencia originaria, el tiempo y la eternidad, lo trascendente, el supra lenguaje y el silencio, Dios y la nada, la verdad, la muerte. El primer capítulo de esta tesis aborda las problemáticas del origen y el nombrar en Ximena Rivera, una experiencia originaria cercana a la unidad. Experiencia anterior a la palabra y a toda diferenciación. Regreso al hogar, al espacio que hemos deshabitado por la palabra, por el nombre que nos aleja del mundo, nostalgia de un lugar que es abrazo. Esta concepción de la palabra cree que hay una realidad trascendente, Ximena Rivera la denomina supra lenguaje, un texto que está por sobre los otros textos y que le da sentido a su decir. Realidad trascendente y unificadora, su anhelo es poder salir del tiempo y entrar en el presente, lo infinito. Entrar en un ahora sin fragmentaciones, donde la experiencia sea directa entre un sujeto y el mundo. Su poesía comprendida dentro de este contexto es completamente metafísica, asunto que se irá presentando a lo largo de todo este trabajo, hasta llegar a la tesis principal. El segundo capítulo nos aleja de la poesía y nos acerca a la filosofía de Jacques Derrida, sobre todo a sus textos La escritura y la diferencia y De la Gramatología. Es una parte de la investigación que tiene un carácter más propedéutico que propositivo. Nos entrega las herramientas que hacen posible el desarrollo del tercer y último capítulo. ¿Por qué este filósofo? Porque a través de conceptos como el de metafísica de la presencia, huella y différance podemos ir construyendo un marco teórico a la tesis principal de esta investigación. El poema es huella en Ximena Rivera y para poder mostrar esta intuición hay que transitar analíticamente por los conceptos. La huella y la différance como origen, un origen tachado, es decir como la ausencia de un origen, son conceptos principales para entender el poema como un encuentro con el afuera. El poema como lo ya deconstruido, donde las palabras de la tradición metafísica empiezan a tomar un sentido alejado de esta tradición. El poema como huella, como posibilidad y no como presencia-ausencia. Cuando nos alejamos de la concepción metafísica del signo lingüístico, de su separación entre significante y significado, y comprendemos que solo hay significantes, inscripción y no significado, nos alejamos un poco más de esa tiranía de la voz sobre la escritura por ser lo primero, lo más cercano a la presencia, al significado. Al acercarnos a esta nueva forma de mirar nos acercamos también a la escritura y la comprendemos como algo que jamás ha sido clausura, sino posibilidad que la huella ha abierto. El poema es la apertura que posibilita la experiencia del afuera radical, no es morada del ser, ni tampoco del no-ser. El poema es aquello que posibilita una entrada a lo que habita entre la noche y la noche. Esta idea pertenece al tercer capítulo, el más importante de toda la tesis. Término como el hay del poeta chileno Eduardo Anguita y también de Emmanuel Lévinas, será fundamental en las aproximaciones a la poesía de Ximena Rivera. El hay es la posibilidad, no pertenece a la clausura metafísica, es ese territorio que no ha sido habitado, territorio posible, una palabra de una exterioridad que precisa ausentar al sujeto y al objeto para mantener su apertura. Para Rivera este hay tiene un contenido, pero este contenido no cierra. La palabra es lo que hay nos dice la poeta, una palabra que no tiene origen más que en la ausencia de origen, una palabra sin centro, sin destino, palabra de nadie. Todo pensamiento comienza con un poema, porque el poema es la posibilidad de todo pensamiento. ¿Cómo comprender esta idea? Desde la huella, desde su hacer en el poema, desde su hacer como comienzo y alba, el poema como alba es la imagen de un horizonte que jamás es presencia o ausencia, es posibilidad, intento de escribir el nombre del alba sin perder su apertura, su afuera, su hay, su instante sin nosotros. | |
| dc.facultad | Facultad de Humanidades y Educación. | |
| dc.identifier.uri | https://repositoriobibliotecas.uv.cl/handle/uvscl/17181 | |
| dc.language.iso | es | |
| dc.publisher | Universidad de Valparaíso | |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/cl/ | |
| dc.subject | JACQUES DERRIDA 1930-2004 | |
| dc.subject | LENGUAJE | |
| dc.subject | PENSAMIENTO FILOSOFICO | |
| dc.subject | POESIA CHILENA – SIGLO XX | |
| dc.title | El poema como huella en Ximena Rivera. | |
| dc.type | TMG | |
| dc.ubicacion | S.T. A142p 2017 | |
| uv.catalogador | RGA FIL | |
| uv.codigo.barra | 00409838 | |
| uv.departamento | Instituto de Filosofía | |
| uv.notageneral | Magíster en Filosofía. Mención Pensamiento Contemporáneo. |