Aproximación etnográfica a la construcción de la memoria colectiva de miembros de la comunidad mapuche pewenche de Alto Bío Bío afectados por el Proyecto Hidroeléctrico Ralco
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Fecha
2001
Autores
Profesor Guía
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Editor
Universidad de Valparaíso
Universidad de Valparaíso
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Facultad
Facultad de Medicina
Departamento o Escuela
Escuela de Psicologia
Determinador
Recolector
Especie
Nota general
Psicóloga
Licenciado en Psicología
Licenciado en Psicología
Resumen
El objetivo de la presente investigación se propone indagar y describir las opiniones, emociones, relatos y haceres de miembros de la comunidad mapuche pewenche del alto Bio Bio, como contenidos de la memoria colectiva, que emergen en torno a la política modernizadora impulsada por el Estado chileno y corporizada en la construcción de un megaproyecto hidroeléctrico, por parte de la Empresa Nacional de Electricidad S.A. (Endesa), para el alto Bío Bio en tierras donde habitan siete comunidades mapuche pewenche. El proyecto ha empezado a generar impactos sobre la vida de las comunidades con el funcionamiento de la primera represa y la eventual construcción de Ralco, la segunda represa, ha generado una tensión que se ha definido como un conflicto. Las reacciones abordan diferentes aspectos del problema, distinguiéndose principalmente dos perspectivas: una a favor del proyecto, por considerar que promueve el desarrollo económico; y otra refractaria, que denuncia la destrucción de un ecosistema único considerado el escenario ancestral de la cultura del pueblo pewenche, señalando una serie de impactos negativos inmitigables. Pero poco se sabe, desde la investigación social, acerca de la vivencia de los actores afectados. El estudio de la memoria se abordará desde los aportes teóricos de la Psicología Social desarrollados principalmente por Middleton y Edwards, quienes conceptualizan la memoria como un proceso dinámico que se construye en los espacios cotidianos en que se despliega la vida social. El camino para acceder a los significados culturales de la memoria compartida de las comunidades se orienta por la utilización del método etnográfico. La etnografía es considerada una herramienta privilegiada para la aprehensión de significados culturales, a través de la convivencia con las personas por un determinado espacio de tiempo, que en esta investigación ha sido de cuatro meses. Como técnicas de producción de datos se realiza: Observación Participante y Entrevistas en Profundidad; la Observación Participante consiste en la inserción dentro de una comunidad para observar y participar en la vida de las personas, llevando un registro sistemático, en un Cuaderno de Campo, de aquella información que contribuya a la comprensión del fenómeno que se estudia; la Entrevista en Profundidad, permite ahondar en temas y significados culturales que aportan a la investigación. Durante el trabajo de campo la investigadora opta por permanecer viviendo con las familias que se oponen a la construcción del proyecto, desarrollando una postura clara frente al conflicto. De esta forma se postula que para arribar a una comprensión acerca de la memoria compartida o colectiva de miembros de la comunidad mapuche pewenche no es posible sustentar una posición de neutralidad, y que es preciso definir el territorio desde donde se genera la comprensión de un fenómeno psicosocial determinado. El trabajo concluye con la interpretación de la información contenida en los registros a la luz de la teoría y de las experiencias vividas en la etapa del terreno, para finalizar con la elaboración de este informe que contiene conclusiones aproximativas a la comprensión de cómo construyen su memoria colectiva miembros de la comunidad mapuche pewenche de alto Bio Bio. Las conclusiones dan cuenta de una memoria que se construye a partir de la oralidad, donde el lenguaje es el vehículo portador y evocador de relatos y emociones cruzados por el presente de quienes hablan. Finalmente, este trabajo aporta a la discusión acerca del rol que la psicología puede y debe jugar en la construcción de una comprensión de realidades psicosociales poco abordadas y que emergen en el panorama de modernización y globalización en que el país se inserta, generando impactos en las diversas identidades, indígenas y mestizas, que coexisten en el territorio.