Examinando por Autor "Cruz Contreras, María Angélica"

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    Apropiación y resignificación feminista del cuerpo: Reivindicando nuestra existencia a través de la danza y performance callejera en Valparaíso
    (Universidad de Valparaíso, 2021) Ortiz Vásquez, Sihomara Andrea; Cruz Contreras, María Angélica
    La presente investigación tuvo como objetivo comprender cómo se vincula la apropiación y resignificación feminista del cuerpo con la danza y/o performance callejera en el contexto de manifestaciones sociales desarrolladas en Valparaíso. El estudio fue realizado bajo una perspectiva de género, buscando, entre otras cosas, visibilizar personas que realizan estas prácticas callejeras y se demarcan de la lógica binaria y/o cis-género. Por medio de la teoría de género propuesta por Judith Butler, la teoría del cuerpo y danza de David Le Breton y una metodología cualitativa, se analizaron relatos naturales escritos por bailarinas de la “Conga Comparsa La Kalle” y entrevistas realizados a performers porteñxs por medio de la técnica de análisis de contenido. A través de las experiencias de estxs artistas callejerxs, se pudo evidenciar la danza y performance callejera como una práctica política feminista y la apropiación y resignificación del cuerpo como una demanda feminista.
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    Construcción social del medioambiente: el caso de los microbasulares en el cerro Cordillera, Valparaíso
    (Universidad de Valparaíso, 2013) Lizama Flores, Carla Rocío; Cruz Contreras, María Angélica
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    De lo privado a estatal: Trayectorias educativas de mujeres jóvenes egresadas de colegios privados en su ingreso a universidades estatales
    (Universidad de Valparaíso, 2025) Brante Montenegro, Constanza; Bravo Videla, Catalina; Cruz Contreras, María Angélica
    Esta memoria analiza las trayectorias educativas de mujeres jóvenes de clase media alta, formadas en colegios privados, que ingresan a universidades estatales selectivas en Chile, en un contexto educativo altamente segregado. Este tránsito permite examinar cómo tiene lugar la socialización secundaria al incorporarse a espacios universitarios caracterizados por una mayor diversidad social y cultural. El problema de investigación se centra en comprender esta transición, marcada por la coexistencia de dos escenarios de socialización contrastantes (uno auto segregado y otro socialmente plural) y en cómo las estudiantes resignifican sus experiencias educativas y personales a partir de dicho proceso. La investigación se desarrolló bajo un diseño cualitativo de carácter exploratorio, orientado a comprender la transición de estas mujeres desde colegios privados hacia universidades estatales. Se optó por un enfoque no experimental que incorporó entrevistas narrativas como principal técnica de producción de información, lo que permitió acceder a los significados, trayectorias y experiencias construidas por las participantes. La muestra se definió mediante un muestreo por tipología y bola de nieve, reuniendo ocho casos seleccionados según criterios tanto teóricos como pragmáticos. El análisis de los datos se realizó desde el enfoque sociológico del discurso, garantizando el cumplimiento de criterios éticos y la incorporación de una actitud reflexiva a lo largo del proceso investigativo. En lo que respecta a los resultados, las jóvenes entrevistadas provienen de colegios privados de clase media-alta, caracterizados por disciplina, homogeneidad social y control moral. Al ingresar a universidades estatales, viven un contraste fuerte, encuentran diversidad social, libertad personal y apertura ideológica. Este cambio les permite cuestionar los valores conservadores aprendidos en el colegio y reconocer los privilegios de su origen. En los espacios de interclase desarrollan autocensura para evitar juicios, moderando cómo hablan, consumen y se presentan. La universidad, sin embargo, también las impulsa a ser más auténticas, explorar su identidad y ampliar sus perspectivas políticas y de género. Muchas comienzan a replantearse sus creencias familiares, especialmente en temas religiosos, de sexualidad y desigualdad social. Aun así, valores como el respeto, la responsabilidad y el esfuerzo se mantienen, pero resignificados de manera más autónoma. La universidad se convierte, en suma, en un espacio de transformación subjetiva, conciencia social y construcción de un “yo” más crítico y libre.
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    Discurso judicial sobre femicidio (2007-2012): posiciones de sujeto femenino en el último escalón de la violencia /
    (Universidad de Valparaíso, 2013) Banda Cárcamo, María Ignacia de la Paz; Cruz Contreras, María Angélica
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    Embarazo adolescente en contextos de pobreza : experiencias subjetivas en dos generaciones de mujeres de la Provincia de Valparaíso /
    (Universidad de Valparaíso, 2008) Rojas Lopez., Karla; Cruz Contreras, María Angélica
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    La "nueva pobreza": elementos para su comprensión : el caso de Valparaíso
    (Universidad de Valparaíso, 2009) Espinoza O., Francisco; Cruz Contreras, María Angélica
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    La memoria social de la dictadura militar en Chile desde la corriente liberadora de la Iglesia Católica : los desafíos de la transmisión en la postdictadura
    (Universidad de Valparaíso, 2012) Ramírez Vásquez, Camilo Andrés; Cruz Contreras, María Angélica
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    ‘’La Reconfiguración Corporal A Través del Fitness En Los Usuarios De Gimnasios Comerciales.’’
    (Universidad de Valparaíso, 2025) Muñoz Guerra, Úrsula A.; Leiva Anatibia, Sebastián M.; Cruz Contreras, María Angélica
    En la sociedad contemporánea el cuerpo se presenta como un proyecto en constante transformación, regulado por normas sociales, culturales y de género. Bajo esta premisa surge la cultura fitness contemporánea, donde su difusión ocurre principalmente por redes sociales, en comunidades donde opera un conocimiento compartido orientado a mejoras estéticas del cuerpo y adquirir hábitos que brinden bienestar general. En el contexto actual de la sociedad, los gimnasios comerciales se establecen como espacios idóneos para la transformación del cuerpo, los cuales han aumentado su popularidad y alcance a distintos grupos sociales y etarios. En ese sentido, son espacios donde se desarrollan prácticas propias del fitness, las cuales son reproducidas por sus mismos usuarios, configurando un mundo con normas y mandatos que se encuentran operando de forma explícita e implícita. Esta investigación busca comprender cómo opera la reconfiguración de la corporalidad promovida por la cultura fitness en usuarios de gimnasios comerciales en las ciudades de Valparaíso y Viña del Mar. Se trata de un estudio cualitativo, con un diseño exploratorio y descriptivo. Se realizaron entrevistas semiestructuradas y se llevaron a cabo observaciones participantes para la recolección de datos. Esto permitió profundizar en los significados que los usuarios le atribuyen a sus prácticas y experiencias corporales. La muestra se compone de hombres y mujeres mayores de 18 años que asisten regularmente al gimnasio, seleccionados mediante un muestreo intencional en base a criterios definidos. Se concluye que la cultura fitness constituye un dispositivo social que moldea la corporalidad y subjetividad de los individuos, reforzando ideales asociados al consumo, la productividad y la performatividad del cuerpo. Asimismo, se evidencian diferencias de género en la manera en que se experimenta y representa el cuerpo.
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    La transmisión de memoria como mecanismo de intervención: Estudio de caso de una población «emblemática» y «crítica» en Santiago de Chile
    (Antropólogos Iberoamericanos En Red, 2021) Reyes Andreani, María José; Jeanneret Brith, Francisco; Cruz Contreras, María Angélica; Castillo Vega, César; Badilla Rajevic, Manuela
    violencia
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    Las voces tras las Funas: un análisis sociológico sobre la denuncia digital en Chile, un estudio exploratorio de la Funa digital
    (Universidad de Valparaíso, 2026) Álvarez Esparza, Isidora Antonella; Cruz Contreras, María Angélica
    La presente investigación, titulada "Las voces tras las Funas: un análisis sociológico sobre la denuncia digital en Chile”, aborda la Funa como una práctica de denuncia social que emerge en contextos de impunidad y que, en la actualidad, se desarrolla predominantemente en espacios digitales. Este fenómeno, cuyos orígenes se remontan a los actos de repudio contra violaciones de derechos humanos durante la postdictadura, ha mutado hacia nuevas formas de visibilización de abusos y violencias, especialmente en el ámbito de género. De este modo, la Funa tensiona los límites entre justicia simbólica, orden jurídico y legitimidad social. El problema central de este estudio radicó en comprender cómo los y las participantes de Funas digitales en Chile otorgan sentido y justifican esta práctica. Para ello, se exploraron los marcos simbólicos, emocionales y políticos que la sustentan, así como las tensiones éticas y jurídicas que conlleva. La investigación se desarrolló bajo un enfoque cualitativo. Mediante un muestreo intencionado, se entrevistó a diez participantes, de diversos géneros e identidades, de edades y con experiencia en distintas plataformas digitales. Los resultados permitieron identificar los significados atribuidos a la Funa, sus implicancias como herramienta de presión social y sus contradicciones en el contexto digital chileno. De esta manera, la investigación contribuye al debate sociológico sobre nuevas formas de acción colectiva y justicia en la era digital.
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    Masculinismo digital en TikTok y disputas de género: Un análisis de los discursos de varones chilenos en la manosfera
    (Universidad de Valparaíso, 2025) Reyes González, Andrea; Vásquez Amador, Aracelli; Cruz Contreras, María Angélica
    La tecnologización de la vida cotidiana y el predominio de las redes sociales han transformado las formas de interacción, lo que abrió espacios donde el género se disputa activamente. En este contexto, varones chilenos afines al masculinismo utilizan TikTok para difundir su ideario mediante recursos afectivos, humorísticos y satíricos. El estudio de este fenómeno —que normaliza la violencia de género y refuerza desigualdades bajo una apariencia cotidiana— se ha vuelto un desafío para la sociología. Por ello, esta tesis analizó el discurso masculino presente en contenidos producidos por jóvenes chilenos en TikTok, especialmente aquellos que reproducen estereotipos y prácticas de violencia. La investigación adoptó un diseño cualitativo y exploratorio, con enfoque etnográfico digital no participante, sustentado en el interaccionismo simbólico y la teoría feminista. Durante el primer semestre de 2025 se estudiaron los contenidos audiovisuales de diez cuentas pertenecientes a hombres chilenos. La muestra fue intencionada y por tipologías. La producción de datos se realizó mediante observación y fichaje del material, mientras que el análisis combinó análisis de contenido y sociológico del discurso. Los resultados mostraron que el masculinismo digital chileno conforma un campo discursivo homogéneo orientado a reafirmar jerarquías de género bajo una apariencia de autenticidad personal. Los creadores emplearon recursos visuales, ironía y afectividades para construir pedagogías de masculinidad que articularon victimización masculina, autoridad moral y cohesión identitaria. Las representaciones de lo femenino oscilaron entre la caricaturización y la idealización, lo que naturalizó que naturalizó desigualdades. Asimismo, se identificó la estetización y normalización de violencias simbólicas, psicológicas y sexuales.
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    Memoria y feminismos: cuerpos, sentipensares y resistencias.
    (CLACSO, 2023) Fonseca Santos, Melody; Hernández Rivas, Georgina; Mitjans Alayón, Tito; Casaús Arzú, Marta; Guzmán Orellana, Gloria; Cruz Contreras, María Angélica; Eguren Alvarez, Paula; Scheibe Wolff, Cristina; De Mello, Soraia Carolina; Gomes Da Silva, Janine; Pedro, Joana María; Adb’Allah-Álvarez Ramírez, Sandra; Gutiérrez, María Alicia; Norman, Viviana; Sempol, Diego; Oberti, Alejandra; Bacci, Claudia; Vera Gajardo, Sandra; Vidaurrazaga Aránguiz, Tamara; Fernández Ossandón, Rosario; Cosme Rosario, Windy; De Moura Rodrigues, Aline
    Una de las cuestiones que mayor atención ha cobrado dentro de las epistemologías y metodologías críticas y desde los márgenes en América Latina y el Caribe es el estudio de la memoria. Este libro, a lo largo de sus 13 capítulos, plantea —desde distintas miradas y herramientas analíticas— que la memoria y sus prácticas han devenido formas de resistencia, supervivencia y constitución del ser político ante las Experiencias traumáticas vividas en distintos espacios-tiempos. Desde las dictaduras, las guerras civiles y genocidios del siglo pasado, pero también desde las largas y conectadas historias del colonialismo, el racismo, el patriarcado y la cisheteronormatividad, la lucha por la memoria, su estudio y su práctica se convierten en un eje articulador de la investigación y la praxis académica y activista en la región. Esto se observa, entre otras cosas, en la constante deconstrucción del archivo hegemónico y en la relevancia que cobran las distintas formas de revisitar y reafirmar el conocimiento generado a través de otras metodologías, centrando también la experiencia vivida en los procesos del pasado y del presente. Como reflejan los capítulos de este libro, la relación entre los estudios de la memoria y los feminismos en la región puede entenderse como una gran intersección epistémica, metodológica y didáctica; aquello que sólo puede ser a través del espacio/cuerpo donde se unen; que no es, si no es intersecado. No es posible pensar críticamente sobre la praxis de la memoria sin encontrar en las diversas herramientas feministas las posibilidades de situar el cuerpo, la subjetividad y la transgresión, tan necesarias para una memoria que no dé la espalda, nunca más, a las subjetividades feminizadas. A su vez, la apuesta feminista latinoamericana y caribeña es por la memoria, su problematización, construcción y defensa, pues es un espacio necesario para el desmantelamiento del sistema cisheteropatriarcal en todas sus manifestaciones. Por ello, aquí recogemos una gran diversidad de apuestas y miradas sobre —y para— la memoria que permiten ver dónde están los campos de acción política, investigación académica y producción de conocimiento feminista en la región. En esta introducción, asumimos la corpo-política del conocimiento como un punto de partida y de reconocimiento necesario para guiar la investigación feminista crítica. Por lo tanto, en primer lugar, discutimos el posicionamiento político del que parte el proyecto colectivo enmarcado en este libro. En segundo lugar, atendemos un breve estado de la cuestión del campo de los estudios de la memoria en América Latina y el Caribe. Nos centramos, particularmente, en la apuesta feminista por hacer de este campo de estudio uno que problematice las narrativas de la única historia, la praxis memorialista del Estado nación y la fijación por los saberes blancos y masculinos. Por último, presentamos los capítulos que conforman esta obra colectiva y que resultan en los trazos tejidos entre múltiples y diversas manos, deviniendo el manto de lo que podemos llamar las prácticas de la memoria feminista en la región.
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    Memorias Transgeneracionales de la Dictadura Chilena
    (Universidad de Valparaíso, 2016) Vargas Silva, Rocío Alejandra; Cruz Contreras, María Angélica
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    Morir de amor: representaciones sociales sobre homosexuales a través de la literatura homosexual chilena contemporánea
    (Universidad de Valparaíso, 2018) Ramírez Avalos, Diego Ignacio; Cruz Contreras, María Angélica
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    Movilización de afectos en TikTok: Jóvenes influencers neoconservadores chilenos/as y las disputas de género
    (Universidad de Valparaíso, 2025) Belaúnde Bustos, Tomás Paul; Cruz Contreras, María Angélica
    En los últimos años, se ha observado un resurgimiento del neoconservadurismo a nivel global, en respuesta al avance de las políticas de género. Este contramovimiento adquirió fuerza al recrear discursos y estéticas dirigidos a audiencias juveniles, en un contexto trastocado por la pandemia que potenciaron transformaciones en la socialización digital y una creciente desconfianza institucional. En Chile, dicho proceso ocurre en un clima crispado por el estallido social (2019-2020) y dos procesos constituyentes fallidos. En este contexto, influencers afines al neoconservadurismo utilizan TikTok para difundir contenidos que combinan entretenimiento y política, en tanto buscan disputar significados asociados al progresismo. Esta tesis busca comprender la movilización afectiva en contenidos producidos por jóvenes influencers neoconservadores chilenos/as en TikTok en el marco de las disputas de género. Se analiza de qué manera sus prácticas discursivas y visuales activan emociones para cuestionar sentidos asociados al feminismo y las diversidades sexo-genéricas, y con ello proponer narrativas alternativas. El estudio adopta un enfoque cualitativo basado en la etnografía digital no participante. El corpus se compone de veintidós videos provenientes de diez cuentas seleccionadas según criterios etarios (18–34), género y tipo de influencer. El análisis combina herramientas del análisis sociológico del discurso y análisis de contenido, que articulan un análisis del discurso visual. Los resultados muestran tres dinámicas centrales: a) un yo herido que funciona como fuente de autoridad moral; b) estéticas juveniles que mezclan códigos tradicionales con tendencias de TikTok; y c) el agravio-humor como tecnologías afectivas que permiten disputar el sentido común sobre género y sexualidad.
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    No matarás, ni encarcelarás. Un análisis sobre la defensa del derecho a la vida de las y los presos políticos realizada por la Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas en dictadura y postdictadura en Chile.
    (Universidad de Valparaíso, 2021) Carvallo Escudero, Yetsy Lizbhet; Cruz Contreras, María Angélica
    La centralidad del derecho a la vida en la defensa de las y los presos políticos en dictadura y postdictadura constituye la problemática central de la investigación. Específicamente, nos concentramos en los documentos producidos por la Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas. El propósito es describir los argumentos en torno a la defensa del derecho a la vida de los presos políticos. Para ello se utilizó un enfoque cualitativo para analizar los documentos seleccionados, además de una entrevista a un informante clave. La técnica para analizar los datos fue principalmente análisis de contenido, y de manera incipiente el análisis sociológico del discurso. Los resultados varían de acuerdo al tipo de documento y el tiempo. La defensa del derecho la vida tiene argumentos religiosos y jurídicos. La presencia de este derecho disminuye en los documentos a medida que avanza el Estado de Derecho.
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    Representaciones de mujeres en la década de los ochenta: Un estudio sobre publicaciones de organizaciones feministas en el Chile dictatorial
    (Universidad de Valparaíso, 2018) Eguren Álvarez, Paula Andrea; Cruz Contreras, María Angélica
    La presente investigación analiza las representaciones sobre las mujeres por parte de organizaciones feministas, a partir de los discursos vehiculizados en las publicaciones provenientes de medios gráficos, específicamente, boletines y revistas elaborados durante los años ochenta (1980-1989) en Chile. Ello, con el fin de problematizar sobre las tensiones o puntos de fuga de los mandatos de género que sitúan distintos grupos feministas desde sus propias discusiones y reflexiones en torno a los modelos estéticos, patriarcales, eclesiásticos y de clase. Los boletines y revistas funcionan como soporte discursivo que presentan marcos culturales tradicionales, por lo que podemos identificar cuotas de reproducción o de resistencia frente al orden de género. Partimos de la hipótesis que las representaciones de mujeres por parte de organizaciones feministas reprodujeron algunas categorías dominantes y, al mismo tiempo, resignificaron prácticas de ruptura o de complicidad con las normas de género. Los documentos seleccionados provienen de tres soportes: boletín Palomita, revista Furia y boletín La Casa de la Mujer La Morada. Estas publicaciones son producto de las experiencias particulares de cada organización enmarcadas en contextos específicos. Así, abordamos identidades ligadas a mujeres pobladoras, mujeres militantes partidarias y mujeres enfocadas a la producción intelectual en organizaciones no gubernamentales (ONG) que se mezclan con el activismo social que implementaron en cada espacio. De esta manera, desde sus distintos ambientes, se interpretan las emergencias y rupturas en los discursos de lo que es “ser mujer” algo que, si bien ha sido abordado desde diversos trabajos, aún presenta distintas posibilidades de análisis.