Huachos: la representación del niño en el cine chileno de los 60.

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2013

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Universidad de Valparaíso

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Escuela de Cine

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Definir la infancia a veces puede resultar algo confuso. Se pueden estudiar sus etapas de desarrollo, los comportamientos del niño, las reacciones a través del sicoanálisis, las formas lúdicas de aprendizaje, etc. Imaginemos entonces cuán confuso puede ser definir la infancia desde un ámbito poblado de carencias y exclusiones. Es un hecho que a los niños se les ve en menos, y que, prácticamente no influyen en el mundo de los adultos, quienes son lo que toman todas las decisiones importantes en relación al desarrollo de una sociedad determinada. A los niños solamente se les considera como entidades que a largo plazo van a formar parte del desarrollo del país, por ello se decide adoctrinarlos, de modo que, una vez convertidos en adultos, sean personas capaces de hacerse cargo del mundo que les devino por herencia, del mismo modo que ya hubo sido planteado antes. Si de la infancia del autor se trata, puedo ahondar en que se trató más bien de una infancia solitaria, pero dicha condición no fue dada por la falta de una familia pues, bajo los cánones religioso-legales, mi familia siempre estuvo bien conformada, eso quizás, hasta llegada la adolescencia, cuando surge un rasgo que, probablemente, determina mi forma de ser, y motiva fuertemente esta investigación, la ilegitimidad. Hoy en día, haber nacido fuera del matrimonio (civil o religioso) no tiene nada de raro, hace veinticinco años atrás pareciera que tampoco, sin embargo, siempre se pone resguardo a la situación, y aunque NO ser hijo o hija de, parece no tener importancia, son muchas las personas cuyas carencias afectivas, determinadas por la falta de un padre o una madre, son sacudidas por una eterna ambivalencia, tanto cultural como espiritual. En Chile ser huacho es considerado un rasgo histórico, el que ha emergido desde nuestro ethos colonizador, y ha sido otorgado, fundacionalmente, por el mestizaje, acrecentando dicha condición de guachaje durante el período de la colonia, lo que provocó un vacío sustantivo en cuanto a la figura paterna. A principios del siglo XX, el calificativo se quedó asentado en el campo chileno, donde se considera, aunque un rasgo de chilenidad criolla, un hecho vergonzoso y discriminatorio. Conforme avanzaba el siglo, la persona del niño huacho fue evolucionando, y del campo se traslada a la ciudad, allí se asienta por décadas, en lúgubres conventillos y hacinados cites, convirtiéndose para mediados del siglo, cuando el país estaba en vías del progreso y buscaba la salida al subdesarrollo (Término utilizado por el presidente Truman en 1949, para referirse a los excluidos del Tercer Mundo), en una condición que, derechamente, había que eliminar puesto que, aquellos niños huachos, la mortalidad infantil, la malnutrición y la pobreza, eran la cara más visible de nuestro atraso. Esa conciencia del subdesarrollo, surgida durante las décadas del cincuenta y sesenta, concibió que muchos cineastas de la década, en contraposición a lo que venían realizando los cineastas del período anterior, defendieran la idea de mostrar la realidad lo más semejantemente posible, y sin demasiados artilugios. Comprometiéndose social y políticamente con la idea de un cambio y una evolución social. Un nuevo cine. Esta investigación ahonda en el período de la historia del Cine Chileno de los años sesenta, época que va a ser fuertemente representada por diversos realizadores que, si bien fueron influenciados por otros movimientos, anteriores o contemporáneos, pondrán su impronta, quizá inconscientemente, a través de la presencia del niño huacho.

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HISTORIA CINE CHILENO, CONDICIONES CULTURALES / POLÍTICAS, NIÑO HUACHO / POBREZA

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