Tesis Postgrado
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Examinando Tesis Postgrado por Autor "Bobenrieth Miserda, Andrés"
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Ítem Ciencia y género: un enfoque epistemológico aplicado al discurso de políticas públicas en Chile.(Universidad de Valparaíso, 2024) Lemus Guerra, Ana; Bobenrieth Miserda, AndrésEsta investigación se plantea desde la Epistemología aplicada, y es, por tanto, un estudio de prácticas discursivas a partir de concepciones epistemológicas definidas en la reflexión filosófica, con un marco teórico articulado desde la Sociología de la ciencia y la Epistemología feminista. En particular, se aplica el análisis del constructo filosófico de Injusticia epistémica y los conceptos claves que puedan emanar de éste, al caso de documentos escritos de políticas públicas de género y ciencias del Gobierno de Chile. El objetivo principal de esta investigación es mostrar cómo éstos develan discursivamente la Injusticia epistémica para con las científicas en Chile. El Corpus está delimitado a cuatro textos emanados del Ministerio de Ciencia, Tecnología, Conocimiento e Innovación de Chile, [MinCiencia], publicados durante el periodo 2020- 2023. El Diseño metodológico es mixto, conteniendo análisis cualitativo, análisis cuantitativo y análisis de metainferencias, desarrollándose a través de la herramienta metodológica de Análisis del discurso [AD]. En sus proyecciones, esta investigación anhela ser un aporte desde y hacia las epistemologías feministas aplicadas, al reconocer el sesgo de género histórico que ha presentado el conocimiento científico y cómo sus relaciones de poder han configurado a las mujeres investigadoras como sujetos de Injusticia epistémica. Además, se entregan propuestas para la futura construcción de un ‘Enfoque epistémico de género’, un potencial aporte para subsanar estas asimetrías de poder, analizando críticamente y proponiendo la incorporación de la justicia epistémica a políticas gubernamentales, no solo en materia de género, sino que pudiendo ampliar su ámbito de acción a distintas disciplinas y/o casos sociales. Se anhela contribuir así, a la elaboración de políticas públicas que, discursivamente, propendan a la articulación de sistemas sociales más justos y equitativos.Ítem La epistemología reformada: un estudio de los conceptos de creencia, verdad, conocimiento, racionalidad y garantía.(Universidad de Valparaíso, 2025) Vega Seguiel, Criguer Ignacio; Bobenrieth Miserda, AndrésEn este trabajo investigativo se abordan conceptos correspondientes a la epistemología de las creencias. Para ello se hace un estudio y análisis de la epistemología reformada, una teoría del conocimiento contemporánea y cuyo máximo exponente es Alvin Plantinga. Para tratar los diversos conceptos propios de esta tesis, se recurre a otras corrientes epistemológicas, para dar mayor claridad teórica a esta investigación. También se hace un contraste con lo que se sostiene desde la epistemología reformada. El propósito de esta tesis es proporcionar un marco teórico claro para futuras investigaciones filosóficas en el campo de la epistemología de las creencias. Una teoría epistemológica que se estudia en profundidad es el evidencialismo, del cual se toman otras teorías del conocimiento como el fundacionalismo clásico y el coherentismo. Alvin Plantinga es un fundacionalista clásico externalista y un fundacionalista atípico, ya que es bastante crítico del fundacionalismo clásico. Además, Plantinga recalca que no es una condición necesaria que todas las creencias deban tener evidencias para ser aceptadas. La creencia en Dios por ejemplo sería una creencia básica, que no requiere de evidencia, pero que sí es razonable. En este mismo aspecto, el escepticismo cartesiano tiene una parte esencial en esta tesis. René Descartes realiza un ejercicio de escepticismo radical, donde se plantea varias cuestiones que lo llevan a mantenerse en un estado de duda ante el conocimiento. En el desarrollo de su duda metódica se encuentra con algunas certezas que lo conducen incluso a aceptar la realidad del mundo externo. Esta actitud de Descartes para hallar algo firme en las ciencias y en el conocimiento, se contrapone al realismo de Plantinga; para quien la posibilidad del conocimiento y el conocimiento del mundo externo, es una realidad, sin necesidad de poner en duda todos los conocimientos como punto de partida y a las cualidades cognoscentes. La definición de conocimiento como “creencia verdadera justificada” es cuestionada en este trabajo. Plantinga se toma del filósofo Edmund Gettier y de sus contraejemplos, para enfatizar que hay creencias verdaderas justificadas pero que no son conocimiento. La epistemología reformada quedaría libre de los problemas Gettier según el planteamiento filosófico del filósofo reformado.