Tesis Pregrado
URI permanente para esta colección
Examinar
Envíos recientes
Ítem Pelota al piso: el fútbol amateur y la fragmentación social urbana neoliberal: el caso de la población San Rafael de la Pintana, Santiago 1980-2004.(Universidad de Valparaíso, 2018) Muñoz Quiroz, Rodrigo; Benavides Navarro, LeopoldoEsta investigación buscó indagar cómo la fragmentación urbana impacta en la práctica del fútbol amateur en la población San Rafael de La Pintana entre los años 1980 y 2004. Para ello fijamos los elementos centrales de la comprensión teórica del neoliberalismo en su dimensión urbana y proponemos comprender a Santiago de la década de 1980 como una ciudad postindustrial que produce, institucionaliza y espacializa la pobreza en la ciudad. Basados en una metodología cualitativa, que utilizó la entrevista y el mapeo colectivo como herramientas de investigación, reconstruimos los hitos más importantes de la historia urbana y deportiva de la población San Rafael desde los inicios de la década de 1980 en adelante. Finalmente, indagamos los impactos locales que tuvo la erradicación de campamentos hacia La Pintana y los efectos de la fragmentación social sobre el fútbol como práctica significativa entre los vecinos de la población San Rafael. Nos interesa investigar el impacto que tienen procesos históricos de cambio estructural en las prácticas sociales significativas de los sujetos. En nuestro caso, se trata de cómo el proyecto de sociedad neoliberal –instaurado por la dictadura militar y aceptado por los gobiernos de la Concertación– en su dimensión urbana influye en el cambio de las prácticas sociales significativas de los sujetos. Como habíamos señalado, un elemento interesante para conocer la ruta histórica que siguen las relaciones sociales barriales es el deporte, pues, les da la posibilidad a los sujetos de construir relaciones más allá de lo estrictamente político o cultural, sin negar que los clubes de fútbol amateur a menudo coparon estos ámbitos. Es por ello que es particularmente interesante conocer cómo se modifica esta práctica social a partir de las consecuencias asociadas a la implementación y consolidación de la lógica de ciudad neoliberal. En este sentido, nuestro estudio se centrará en la población San Rafael –ubicada en la comuna de La Pintana, en el sur de Santiago– en la que el fútbol amateur, con los clubes deportivos y la asociación de fútbol amateur Santa Rosa Sur como articuladores, tuvo un lugar importante para las y los pobladores desde la década de 1960 y que, sin embargo, deja practicarse regularmente en el inicio de la década del 2000.Ítem Problemática de la mujer popular en el contexto del cambio de siglo: Valparaíso 1890-1910: marginalidad de género, social y surgimiento de nuevas prácticas culturales.(Universidad de Valparaíso, 2024) Valenzuela Araya, Carolina; Gutiérrez Donoso, PatricioSin duda, uno de los grandes ausentes de la Historiografía, y por ende, de nuestro conocimiento histórico, ha sido la mujer. Esta falta de representación femenina puede ser explicada en función de una Historiografía que ha girado en la esfera de lo masculino, y en el análisis de las relaciones de poder que se desarrollan en torno al elemento masculino, y en el ámbito de lo público. Reconocido es el hecho de que los relatos históricos son realizados por los llamados vencedores, reconstruyendo una imagen del pasado la cual mantiene a ciertos sujetos relegados o invisibilizados por esta Historia oficial, la cual se centra en los actores sociales triunfantes, detentadores del poder. En este tipo de Historia, la participación de la mujer aparece sesgada, limitada y marginal. Como nos señala Luis Alberto Romero, la Historia sólo ha estado compuesta por los sujetos que tuvieron la capacidad de hacerse oír, “tener voz era tener Historia “(“Los sectores urbanos como sujetos históricos “Revista Proposiciones, 1990) No obstante, esta marginación, la mujer ha sido impulso y receptáculo de esta misma Historia, incentivando la permanencia, así como la transformación de estructuras, formas de pensar y actuar en las distintas sociedades. Existe una considerable acumulación de pruebas sobre la participación de las mujeres en el pasado que refuta el enfoque de quienes pretenden sostener que las mujeres carecen de historia, o no tuvieron un rol significativo en los procesos sociales y culturales del pasado debido a que no se les ha asignado un lugar significativo en el relato histórico. Esto conduce a plantearnos la necesidad imperativa de reconocer la real importancia de la mujer en el registro histórico del pasado, así como otorgar una valoración real a su calidad de actor social. Este trabajo parte de una reflexión en torno al rol invisibilizado de la mujer popular como sujeto histórico, y particularmente, en el contexto histórico social de la época que hemos delimitado para nuestra investigación. En nuestro estudio intentamos abordar e integrar diversos enfoques metodológicos para analizar la situación cultural de la mujer en el plano social, y los modelos culturales en los cuales se ha enmarcado socialmente el sujeto femenino.Ítem Opio, mente y cuerpo a través de las confesiones de Thomas de Quincey. Historia social y mentalidades en la Inglaterra del siglo XIX.(Universidad de Valparaíso, 2019) Molina Ovando, Isaac Ignacio; Cubillos Poblete, MarcelaLa investigación busca innovar tanto en la mirada historiográfica, como en el campo temático cubierto. Hablamos de una Historia social ligada a los contextos, gustos, emociones y relaciones que, en la disciplina tradicional, no se valorizan tanto como objeto de estudio para la comprensión, análisis e interpretación de la Historia. En esta ocasión, el objeto de estudio es la relación entre el opio, su consumo y la interpretación social de dicha praxis, sea en la cotidianeidad, como en la mentalidad de los intelectuales del siglo XIX, a través de la obra literaria Confesiones de Thomas de Quincey. En consecuencia, nos adentramos a través de un personaje de élite, en la cosmovisión de la sociedad para conocer, atender y visualizar sus patrones, cánones y límites en cuanto al tema del consumo del alucinógeno. Comprendiendo a la élite como una sociedad con las condiciones económicas para acceder a los deleites de la cotidianidad: entretención, estudios y psicotrópicos. La élite se constituye por otro lado, como una sociedad exclusiva que no se accede por movilidad social (menos aún en el siglo XIX), sino más bien, por apellidos, herencia y/o patrimonio cultural. El proyecto investigativo nace de la interrogante que nos formulamos sobre las restricciones, prohibiciones y condenas que existen hoy para el consumo de psicotrópicos. Actualmente, recién se está considerando globalmente el consumo libre de marihuana, generando en la sociedad una disputa asociada al prejuicio. No obstante, su “valor de escape” para la población, incluso la más vulnerable, provoca – sabiendo también científicamente – una cadena que hace muy difícil salir, además de daños neurológicos. La investigación sigue un enfoque de la Historia centrada en lo “social”. Es decir, ligado a contextos cotidianos, gustos, emotividades y relaciones que, en la disciplina tradicional, no se identifican como fundamentales o principales. En la segunda parte presentamos el contexto histórico de nuestra fuente, datada en 1812. Acá damos a conocer los acontecimientos y hechos históricos fundamentales del siglo XIX europeo. La tercera parte corresponde al análisis de la fuente, limitada a las experiencias del autor nos muestra los efectos placebos, en suma, al deseo de consumir, provocaron la adicción y el apego al alucinógeno. Este análisis, se realizó a partir de un fichaje que nos permitió plantear y comprobar las preguntas de nuestra Tesis. Debemos aclarar que en cada capítulo se presentan subcapítulos que complementan la idea general. Donde en un período de tiempo, gracias a la datación, literatura y escritura de sujetos intelectuales, podemos comprender e interpretar su cosmovisión, la relación a la concepción que se posee entre el cuerpo – mente.Ítem Huellas del materialismo histórico en la obra de Marx y la situación chilena actual.(Universidad de Valparaíso, 2019) Román Flores, Eduardo; Fernández Díaz, OsvaldoDesde un comienzo de mis estudios de filosofía mi interés fue la filosofía política. Los acontecimientos chilenos actuales que han sacudido la sociedad chilena desde mediados de octubre de 2019 hasta la fecha, es que me encuentro redactando esta tesis. Me vi en la necesidad de relacionar el trabajo académico que representa esta tesis con un análisis de lo que está ocurriendo en mi país. Por estas razones decidí buscar elementos de explicación en un texto clásico en lo que se refiere al estudio de las revoluciones y crisis sociales, como es el Manifiesto del partido comunista de Marx y Engels. Esta investigación que vincula un trabajo de tipo filosófico que correspondería a la filosofía política, con el análisis y estudio de una situación contemporánea e inmediata, me condujo a formular como la problemática central del presente trabajo, si una lectura de los textos de Marx que se refieren al materialismo histórico entrega luces para comprender la situación que estamos viviendo. La elaboración de esta tesis tiene por objetivo ahondar en los fundamentos teóricos del marxismo, tal como lo enuncia en sus obras, desde las Tesis sobre Feuerbach de 1835, pasando por La Ideología alemana y la Miseria de la filosofía. En un segundo momento, también nos apoyaremos en un texto, que en nuestra opinión es fundamental para introducirse en el pensamiento de Marx, a saber, el Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política, publicado en 1859 y en donde Marx por primera vez plasma de manera explícita lo que se conoce como Materialismo Histórico.Ítem Filosofía y juego en Georges Bataille : la experiencia filosófica como apuesta de la propia vida.(Universidad de Valparaíso, 2018) Gómez Rodríguez, César; Pizarro Navia, LeninGeorges Bataille (1897-1962) fue un pensador francés que transitó por diversos tipos de escrituras, exponiendo su propia vida como testimonio de una escritura paradójica. Los escritos de Bataille son difícilmente clasificables. No porque haya cultivado diversos géneros literarios, o porque haya hecho aportaciones relevantes en diversas disciplinas teóricas, sino porque ha problematizado insistentemente la frontera misma que separa las disciplinas teóricas y los géneros literarios, más aún, la frontera que separa el saber objetivo y la experiencia subjetiva. Contrario al proceder clásico de la revisión académica que exige que el valor de las tesis filosóficas debe examinarse al margen del filósofo que las enuncia, Bataille interpela no sólo a una revisión de sus tesis filosóficas sino a una experiencia radical de búsqueda interior más allá de los resultados de un trabajo académico. Gran parte de la obra de Bataille está atravesada íntimamente por la intensidad de una experiencia personal que se plantea en el límite de lo posible y desde la cual emana el caos de sus escritos. La cruzada espiritual que, valiéndose de distintas disciplinas teóricas, emprenderá Bataille estará guiada por las mismas obsesiones desplegadas una y otra vez por un pensamiento que se muestra fiel a sí mismo y que no omite el deseo de ir más allá de sí, sino que transita en su ámbito. Esta experiencia que toma como punto de partida la asimilación de un deseo por ir más allá de los límites del pensamiento, al no cesar en ningún momento, deja ver la fascinación por el vacío que lo guía pues su satisfacción nunca es completa. Tomando resabios de las doctrinas de Hegel y la mística cristiana en relación a la Nada y la negatividad, Bataille propone su búsqueda más allá de un pensamiento claro y distinto asumiendo la negatividad como terreno de una experiencia intransmisible, pero vital y plenamente humana: “Lo único que podemos hacer es sentir en común el vértigo del abismo”. Podemos acercarnos a la obra de Bataille como si toda su extensión no fuera más que un juego donde el azar y el caos nos hacen tener la impresión de que su pensamiento se reinicia cada vez como una jugarreta sin sentido. ¿Y no es que acaso los juegos de los niños parecieran gravitar sobre un terreno que nos desespera por su dinamismo y falta de rigurosidad, pero que por su parte el niño vive con profunda seriedad? En palabras de Bataille: “El juego del pensamiento requiere una fuerza y un rigor tales, que a su lado la fuerza y el rigor que exige la construcción dan la impresión de un relajamiento. El acróbata en el vació está sometido a reglas más precisas que el albañil que no se separa del suelo”. Pues el pensamiento riguroso, la firme resolución del pensar, es ya un desfallecimiento. ¿Será que el juego de Bataille podrá asimilarse a la epopeya realizada por el equilibrista fránces Phillipe Petit, quien en 1974 burlando todo los canales de seguridad realizó un paseo por una cuerda tendida en el vacío entre las torres gemelas de Nueva York, y que tras ser detenido por la policía y cuestionado por el objetivo de su acción se limitó a contestar: no hay un por qué? Pues en palabras de Bataille: “Estoy tentado de creer que el jugador auténtico, es aquel que pone en juego su vida, que el juego verdadero es el que plantea la cuestión de la vida y de la muerte” pues “el juego es el desprecio del mundo tal y como el cálculo lo ha concebido y ordenado”. La lectura de Bataille nos invita a la aventura de esta empresa, no solo la búsqueda de una filosofía del juego sino la posibilidad de que la filosofía misma se vuelva un juego. De forma que no nos limitaremos a describir, si es que existiera, una filosofía del juego elaborada por Bataille sino que daremos cuenta de un movimiento filosófico del cual formamos parte no solo como lectores sino como cómplices de un juego común y al cual, a su vez, invitamos a jugar declarándonos incompetentes de anticipar sus consecuencias.Ítem Iglesia Católica 1880-1900: integración y normalización de la religiosidad popular como una estrategia de control para sostener su representatividad en el Chile central.(Universidad de Valparaíso, 2018) Agurto Guzmán, Luis Andrés; Benavides Navarro, LeopoldoCon los procesos independentistas de comienzos del siglo XIX el Estado y la Iglesia estaban fuertemente ligados en la construcción de la naciente república y en la formación de un ciudadano. La Iglesia Católica ostentaba una gran influencia en la conformación de la identidad nacional, posicionándose desde sus inicios en el continente como una fuerza poderosa que influenciaba las decisiones y el actuar de la colonia y la incipiente nación. La presente tesis se enmarca metodológicamente en un análisis cualitativo, enfocado en la revisión de documentos históricos, tanto en fuentes primarias como secundarias. Las fuentes primarias utilizadas fueron noticias de la época publicadas en el diario “El Mercurio de Valparaíso” entre los años 1880-1885, también trabajaremos en los discursos y memorias de Abdón Cifuentes desde 1880 hasta 1889, las actas y discursos de las asambleas de La Unión Católica con fecha de 1884, 1885, 1887, 1888, las actas de la Rerum Novarum 1891, el tercer libro del Sínodo Diocesano de 1895 y algunas actas del Concilio Plenario de América Latina en 1899, obras pastorales de Ilmo. Y Rmo. Señor Dr. Don Mariano Casanova arzobispo de Santiago de Chile. En todos estos documentos se conservará la gramática y ortografía de la época. Las fuentes secundarias utilizadas corresponden a libros, artículos, y publicaciones online sobre esta materia, las cuales son referenciadas en cada capítulo. En términos formales, el cuerpo de esta tesis es presentada a través de cuatro capítulos. El primer Capítulo titulado “Conceptualización de religión y religiosidad popular católica y los componentes que ella envuelve”, está enfocado en desarrollar un marco conceptual de los términos religión y religiosidad popular, Iglesia y los componentes que en ella se integran. A su vez el capítulo intenta demostrar que la religiosidad popular nace al seno, pero también al margen de la religiosidad oficial, y al ser un grupo social católico poco adoctrinado son el sujeto al cual deben moralizar y educar para mantener su representatividad en la sociedad. El capítulo segundo titulado “Contextualización histórica: El mundo europeo, América latina y Chile entre los años 1880-1900”, realiza un paneo general de la situación política, económica, social y cultural de finales del siglo XIX tanto en el ámbito mundial como en el contexto latinoamericano y también en el ámbito local chileno específicamente de la zona central, en el cual se abordan los procesos evidenciando como estos influyeron en los procesos religiosos. En el tercer capítulo titulado “Debate político sobre las medidas laicizantes: una visión a través del diario “El Mercurio de Valparaíso” 1884-1885” nos evidencia las discusiones relativas al proyecto de ley respecto al artículo 5° de la Constitución de la República de 1833, donde establecía la religión católica como religión del Estado. Este capítulo se verá y analizará las reformas políticas y sociales respecto al derecho de patronato, la libertad de culto, el juramento presidencial de cuidado y protección a la Iglesia, como también de la limitación de los eclesiásticos en cargos públicos, según la visión los parlamentarios de la república de la época. Pero por sobre todo se verá las posibles implicancias y reacciones que tendría para el pueblo aplicar dichas modificaciones. El cuarto capítulo titulado “Regeneración de la Iglesia Católica: ofensiva y estrategias para el ordenamiento del pueblo católico” muestra las estrategias adoptadas por la Iglesia católica y las organizaciones laicas de tendencia religiosa frente a la ofensiva del gobierno con sus políticas irreligiosas y su distancia con la religión en la formación de una sociedad. Nos enfocaremos específicamente en las dinámicas que está diseñó, como lo son la Unión Católica y sus asambleas de articulación de sus acciones, la implicancia social de Rerum Novarum de 1891, el Sínodo Diocesano chileno de 1895 y el Concilio Plenario Latinoamericano de 1899. Instancias en la cuales se discutió respecto al culto, las cofradías y organizaciones obreras católicas. Examinaremos los discursos pronunciados por personalidades influyentes en estas estrategias como lo son Joaquín Larraín Gandarillas, Abdón Cifuentes y el Arzobispo Mariano Casanova, donde nos manifestaran estas estrategias y como fueron aplicadas en la sociedad. Finalmente, se presentaremos conclusiones de esta tesis que proponen un ejercicio razonado respecto de la información revisada, en relación con la hipótesis y objetivos planteados en un comienzo.Ítem El diferendo Althusser / Thompson en los comienzos de la nueva historia chilena: marxismo estructuralista y renovación historiografía.(Universidad de Valparaíso, 2018) Cabello Montecino, Ángel Adrián; Urra Olivera, Camilo Ignacio; Aravena Núñez, PabloEl propósito principal de esta investigación es dar cuenta de la recepción y la toma de partido por parte de los historiadores de la Generación del 85´, (más tarde agrupados bajo el rotulo de Nueva Historia) frente al diferendo teórico/historiográfico entre el filósofo “marxista” Lois Althusser y el historiador E.P Thompson. Para estos efectos, haremos una revisión del pensamiento althusseriano colocando énfasis en su concepción teórica de la historia, y consecutivamente, daremos cuenta del intento refutatorio de esta concepción histórica por parte de E.P. Thompson en la década de los 70´. Posteriormente expondremos su recepción -y la toma de partido- por parte de los historiadores de la Generación del 85´ exiliados en Inglaterra durante el régimen militar encabezado por Augusto Pinochet. Para conseguir este propósito, revisaremos material constitutivo de la Nueva Historia, principalmente las revistas Proposiciones, Nueva Historia, y una selección de textos teóricos de su representante más emblemático: Gabriel Salazar. Nuestra hipótesis de trabajo consiste en que la recepción y la posterior toma de partido –explícita o implícita- respecto al diferendo Althusser/Thompson fue un elemento constitutivo de esta nueva disposición historiográfica. La censura del marxismo estructural propuesto por Althusser, y la toma de partido por las tesis thompsianas posibilitan la emergencia de esta específica preferencia historiográfica que protagonizará el teatro historiográfico chileno durante la post-dictadura.Ítem Censos y capellanías en Valparaíso (siglo XVIII). Una mirada a la influencia de la iglesia en la economía, la vida familiar y la mentalidad.(Universidad de Valparaíso, 2018) Contreras Contreras, Edgardo; Lacueva Muñoz, JaimeLa vía jurídica que desarrolló el siglo XVIII fue provista de cambios y generó nuevos procesos siempre a la par de la Iglesia Católica, la cual establecía la vida entorno a una concepción cristiano-católica que apostaba desde sus inicios hacia un Dios creador de la tierra, guía de nuestro actuar y que nos invitaba a vivir sanamente el camino hacia la salvación, anhelada por cada ser humano de la época. Estudiar el comportamiento de las familias durante el siglo XVIII en Valparaíso hace desprender el valor que adquiere lo religioso y que termina dominando sobre lo económico, social y cultural, donde la injerencia de la Iglesia no permite cuestionamiento alguno. Siendo observado de esta manera, es que la conformación de lazos será fundamental para establecer el fin del patrimonio familiar luego del fallecimiento del propietario. En este sentido, la fundación de censos y capellanías adquieren importancia como documentos que colocan el alma en “vías hacia la salvación”. De esta manera, el censo viene a solucionar conflictos que llevaban a las personas hacia el camino equivocado, pues las transacciones crediticias eran observadas por los católicos como el pecado de la usura, que era tachado y repudiado por la iglesia y a su vez, causante de dolor en la vida de los familiares creyentes. Sin embargo, será el cambio de interpretación de la Iglesia el que permitirá que la transacción crediticia inicie su uso legalizado y avalado por la que un día lo denomino pecado. El argumento de la Iglesia dice entender que el paso del tiempo provocaba la desvalorización del dinero por lo cual acepta que, en el caso de los censos, al cumplir las estipulaciones del contrato, se deba pagar un extra de dinero por esa desvalorización consentida en el nacimiento del contrato censal. El objetivo principal de esta investigación será identificar y categorizar los diferentes contratos de censos y capellanías establecidos en Valparaíso durante el siglo XVIII, en sus diversas variantes, y analizar y valorar el origen de cada uno de los contratos y el objetivo al que apuntaba cada caso, entendiendo que, en líneas generales, el censo dirigía su efecto al orden crediticio y la capellanía hacia la salvación del alma. Sin embargo, también encontramos objetivos específicos en algunos documentos y que se diferencian en el plano económico orientado hacia el cuidado patrimonial y entrega de bienes para la ordenación de familiares en el sacerdocio; el plano social, que apunta hacia la administración de bienes y mantención de estatus social; y finalmente en el plano cultural, ampliamente guiado por la religiosidad, y que se dirige hacia la salvación del alma. La hipótesis de trabajo parte de demostrar que los censos y capellanías son el resultado de la unión económica, social y cultural; y que la transcendencia dejó en evidencia el poder de la Iglesia a lo largo de la historia de Valparaíso, pues esta forma de instrumento jurídico fue testigo de la injerencia de la Iglesia en la vida familiar del siglo XVIII. Además, se debe establecer que en Chile el alcance del estudio de esta figura es escaso y solo encontramos un par de investigaciones al respecto, como la de María Eugenia Horvitz, quien analiza el comportamiento de solo un convento de Santiago de Chile, y la de Juan Guillermo Muñoz Correa, quien en su estudio promueve el comportamiento censal y capellánico en el Valle de Colchagua. Se debe destacar que la labor de realizar esta investigación genera complejidades, pues los estudios sobre la temática en Chile no han sido tratados a cabalidad, enfrentándonos a un tema prácticamente inédito, completamente inédito si nos referimos en exclusiva al análisis del comportamiento censal en Valparaíso. Entorno a la composición de la investigación, se encuentra dividida en dos capítulos que buscan comprender los fundamentos de este acto jurídico para luego aplicar los conocimientos a nuestro campo de investigación. En el capítulo I podrán acceder a toda la información necesaria para comprender la dinámica censal, como los tipos de censos que se diferencian, su durabilidad, elementos formales, entre otros, que permitirá enfrentar el capítulo II con un concepto de la amplitud de analizar un contrato de censo y una capellanía, además de adentrarnos en la mentalidad de la época, la cual plantea una sociedad con hábitos y costumbres establecidos bajo la doctrina católica. En el capítulo II será posible cuantificar la información censal de Valparaíso y acceder al comportamiento de los habitantes, ver las decisiones familiares en busca de refugio a sus problemas religiosos, económicos y sociales.Ítem Vida y trabajo de los sectores populares de Valparaíso entre 1900-1906 a través de la prosa de Carlos Pezoa Veliz: aportes para una historia social de Valparaíso.(Universidad de Valparaíso, 2018) Césped Pérez, Héctor Fernando; Cubillos Poblete, MarcelaCuando pensamos en el Pasado se nos vienen imágenes en la que hemos sido protagonistas y que, de algún modo, nos marcaron. Cuando miramos la Historia nos llegan imágenes de grandes gestas nacionales, hitos arquitectónicos, descubrimientos arqueológicos o muertes imperiales. Cuando lo hacíamos, grandes segmentos de la población quedaban velados y otros –henchidos- parecían escribir el futuro. En la actualidad esta forma de entender la Historia ha cambiado, y la caída de los grandes relatos históricos ha permeado no sólo el quehacer de los historiadores, sino también ha llegado a las grandes masas y está empezando a operar un cambio cultural en la memoria histórica. ¿En qué consiste este cambio? Los sectores usualmente excluidos del relato histórico -como las mujeres, la niñez, la homosexualidad, por nombrar algunos están formando parte del grueso de la Historia, y han agregado matices culturales que enriquecen nuestra visión del presente y cimentan el futuro. Estamos en el siglo XXI. Así, los nuevos trabajos de la Historia Social han dejado atrás los métodos historiográficos de estilo rankeano y del discurso decimonónico inspirado en él: La idea del progreso como vector unilineal del desarrollo histórico y del documento como requisito de verdad. El imperio de la narración unilineal de las grandes gestas heroicas ha concluido. Pero no fue sino hasta la Primera Guerra, y su estela de muerte y destrucción, que esta nueva visión comenzó a difundirse en los círculos de estudios históricos más allá de Europa. El progreso irrestricto era una farsa. Los Annales, con su esencia interdisciplinaria, abierta a la pluralidad de las voces históricas y al empleo de nuevas fuentes, fueron construyendo una ‘nueva historia’, con un marcado interés profeso hacia la experiencia ordinaria, la vida de la gente común, de la cultura cotidiana y de sus manifestaciones. El contexto geográfico de la investigación se limita a Chile y, específicamente, a Valparaíso. Nos interesa investigar la ciudad no sólo por ser nuestro hogar y punto de origen, sino por los matices que la obra de Pezoa Veliz puede aportar a la ciudad en tanto habitó aquí. A continuación, nos interesa investigar la vida de los sectores populares de Valparaíso durante la primera década del siglo XX, pues en sus vidas se configuraron no sólo los anhelos de una comunidad excluida, sino también la memoria de una ciudad en acelerada transformación. Planteamos que las formas de vida populares representaron una transgresión a las pautas modernas que las elites desplegaron al ir configurando la nueva ciudad porteña, imbuida del proceso de modernización que la integración al capitalismo demandaba a Valparaíso y la ciudad. La presente tesis busca indagar sobre las formas de vida y de subsistencia empleadas por los individuos de Valparaíso durante el último tramo de la implantación capitalista que guiaba a Chile desde mediados del siglo XIX. A través de la obra de Pezoa Veliz queremos desentrañar no sólo su centro literario, sino también adentrarnos en la vida privada del poeta y el contexto de producción que le rodeó como sujeto histórico de origen popular. El escritor que nos ocupa nació en Santiago en 1879 y falleció a consecuencia de las graves heridas internas sufridas tras el terremoto de Valparaíso en 1906, a los 28 años. Aparentemente, la obra literaria de Pezoa Veliz pasó desapercibida para las masas y los grandes circuitos literarios mientras vivió por no integrarla un único libro definitivo, ya que, por el contrario, publicó en revistas y periódicos de corta duración. Estructuralmente, la investigación se divide en tres partes. Primero el marco teórico, que considera aspectos historiográficos, conceptuales y metodológicos de la investigación. A continuación, viene la Segunda parte, donde se aborda el contexto histórico nacional desde fines del siglo XIX hasta la primera década del siglo XX, para luego pasar revisión a la Cuestión Social y los principales enfoques para la época, aterrizando sus principales problemáticas al caso de Valparaíso entre 1900-1906. La Tercera parte es central en esta investigación, y busca investigar la identidad y el trabajo de las clases populares de Valparaíso durante 1900-1906 presentes en la obra de Carlos Pezoa Veliz. Aquí buscamos identificar los distintos grados de fraternidad existente.Ítem Espacio público, opinión y prensa en Chile durante el siglo XIX conformación, diversificación y articulación de la esfera social: el caso de El Mercurio de Valparaíso 1840-1845.(Universidad de Valparaíso, 2018) Gómez Sepúlveda, Felipe Ignacio; Benavides Navarro, LeopoldoLa presente investigación nace del interés de los mecanismos de articulación de los cuales se organizan los movimientos sociales y la sociedad como generalidad, y de cómo éstos se han manifestado en el tiempo en nuestro país. Los límites de la presente investigación están directamente relacionados a la problemática presentada y tienen relación a tres elementos subyacentes en los apartados precedentes, en primer lugar en función de ser la prensa y las manifestaciones de la sociedad en ella, el objeto a tratar, se evoca al estudio de un segmento de la sociedad ligada a estratos letrados y acomodados –consumidores y primeros receptores de las nuevas formas de vida- y en muchos casos partes del segmento de la elite controladora del aparataje estatal en articulación y desarrollo, como también de nuevos actores de la esfera pública como intelectuales, publicistas u hombres de negocios, grupos que poseían las herramientas materiales, ideológicas e intelectuales para utilizar dicho espacio complejo, donde en muchas ocasiones se libraban debates, polémicas y argumentaciones. Como segundo punto y en vista a que nuestra problemática de investigación es posible de observar en un período de desarrollo de larga duración, desde el surgimiento de la esfera pública hasta la actualidad –con la variabilidad de sus formas por supuesto y fracturas en algunos períodos-; el espacio temporal en el cual ubicaremos nuestra investigación corresponderá al período del proceso de ordenamiento y articulación del proyecto de Estado. Finalmente la definición del espacio físico en el cual estudiar la problemática presentada, corresponde el tercer elemento en relación a los límites de la presente investigación y junto con aquello el medio de prensa que constituirá nuestro objeto de estudio, en dicho sentido la presente investigación esta conceptuada como historia local, y en función de las condiciones subyacentes de nuestra problemática, este espacio físico apela a centros de modernización -en consecuencia centros urbanos-, en donde se manifestó con mayores intensidades los cambios en la dimensión de la sociedad. En síntesis, nuestra hipótesis de investigación plantea la constitución del Mercurio de Valparaíso, como plataforma del desarrollo del espacio público porteño, para lo cual se desarrollará el estudio de cómo se plasmaron dichas formas y manifestaciones en el periódico local, priorizando las temáticas más atingentes para el espacio social de Valparaíso, en el primer lustro de la década de 1840. La estructura de la presente investigación consistirá en tres capítulos. En el primero de ellos desarrollaremos el análisis de la dimensión del espacio público y los elementos y formas que constituyeron dicha dimensión, para ello nos detendremos en la evolución de la opinión pública, los modos y formas de sociabilidad. Posteriormente analizaremos el estado de la esfera pública del período, y para ello nuestro énfasis estará centrado en la constitución y desarrollo del estado de la prensa nacional, en segundo término, propondremos una contextualización de las condiciones estructurales en las cuales se enmarca nuestra problemática de investigación a nivel nacional, centralizándola en los ámbitos político, económico y social. El segundo capítulo tratará la evolución del espacio físico hasta el periodo temporal en el cual contextualizamos nuestra problemática de investigación, en dicho sentido analizaremos la transformación material de la ciudad de Valparaíso, los cambios materiales impulsados, y su organización espacial. Junto con lo anterior el estado de la sociedad porteña de la época. Así como en el primer capítulo, también abordaremos el estado de la prensa de la época, deteniéndonos en el periódico de nuestra investigación. El tercer capítulo analizará la configuración del espacio público y sus formas de sociabilidad y asociacionismo, en el planteamiento que plasmaron en el Mercurio de Valparaíso los diversos actores sociales que configuraban dicho espacio, enfatizando en las tendencias, énfasis y la valoración que tuvo el periódico con las formas de sociabilidad y asociacionismo de uno de los principales centros de modernización de nuestro país durante el período de nuestra investigación. La metodología de la presente investigación se sustentará en el análisis documental de archivos de prensa del período, centrados en la selección de las publicaciones que “El Mercurio de Valparaíso” emitió durante los años de 1840 a 1845, a su vez de la revisión de la historiografía del período, como también la relativa al estudio y desarrollo de la prensa y los espacios públicos.Ítem Educación autónoma: planteamientos e iniciativas del movimiento neozapatista (1994 - 2003).(Universidad de Valparaíso, 2020) Fuenzalida Ríos, Belén; Montero Miranda, ClaudiaSe ha escrito y reflexionado bastante en torno al porqué del levantamiento neozapatista de 1994, y si bien parecen existir certezas, es preciso tener cuenta que, debido a lo hermético del movimiento, han surgido diferentes especulaciones sobre la orgánica de este mismo, especialmente en lo que respecta a su origen y los primeros años del movimiento. En dicho sentido, he intentado elaborar un breve correlato temporal que vaya en función de exponer características externas e internas consensuadas, que me permitan dialogar en torno a la conformación y trayectoria organizativa zapatista, generando una bajada a la razón principal de esta investigación: la educación rebelde y autónoma zapatista como una necesidad frente al régimen neoliberal que azota el Estado de Chiapas, México y el mundo entero. A pesar de la escaza información oficial que existe, el Estado de Chiapas es reconocido por tener el indicador de pobreza más alto dentro del país (pobreza alimentaria y pobreza patrimonial), al menos desde que se tiene registro (a partir de 1990, según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política del Desarrollo Social), y por otra parte no hay evidencia de que existiesen esfuerzos por parte del gobierno de revertir el analfabetismo o el alto índice de pobreza dentro de la zona. Fue así como a raíz del desdén gubernamental, indígenas, campesinos, trabajadores rurales, obreros, ganaderos, estudiantes de otras regiones simpatizantes con el abandono que sufría el territorio chiapaneco, profesores, mujeres, hombres, niños, ancianos, decidieron organizarse. Ya para los setenta existían varias organizaciones en la zona, cada una apuntaba a una particularidad, pero todas criticaban el hecho de ser marginadas y luchaban por su dignidad. Los cercos de aquellas organizaciones se fueron haciendo cada vez más pequeños, dando como resultado la conformación de un gran movimiento: el movimiento zapatista y el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. En lo que respecta a educación (el principal motivo de este trabajo investigativo), el movimiento zapatista, eliminó de raíz todo tipo de relación con la escuela formal/gubernamental, pues la autodeterminación suponía también la autonomía en materias educativas. Y si bien, varios años antes del alzamiento, se sabía de la existencia de escuelas autogestionadas, como acto paliativo al desamparo en materias escolares en la zona, desde 1997 se configura la idea de promotores y promotoras, quienes estarían a cargo de educar a niños y jóvenes chiapanecos. Comenzaron con las escuelas primarias, la mayoría eran del 2003, luego de varias discusiones, asambleas y reflexiones, crean la primera escuela secundaria zapatista (además de los Caracoles y Juntas de Buen Gobierno), encargada también de generar promotores y así lograr educar aún más personas. Como mencioné en un principio, el motivo central de esta investigación es profundizar en los hechos históricos que llevaron al movimiento zapatista a renunciar al régimen neoliberal y apostar por otra forma de ver, entender y sentir la vida. Siendo la educación una de las directrices más importantes para sostener la manera en que ellos y ellas perciben el mundo; una educación no mercantilizada, horizontal, humilde, de acuerdos y palabra: una educación que no prepare para migrar.Ítem Terratenientes y educación técnica pública en Chile. Tensiones y resistencias entre la modernización productiva y el dominio oligárquico: el caso de la escuela práctica de agricultura de Santiago (1880-1895).(Universidad de Valparaíso, 2020) Guerrero Castillo, Iván; Rubio Soto, GracielaEl presente estudio aborda la etapa inicial, en la cual el Estado comenzó a organizar una oferta de Enseñanza Técnica Agrícola con el objetivo de capacitar trabajadores especialistas, que contribuyesen a aumentar la producción agropecuaria de la hacienda del Valle Central. Durante el periodo comprendido entre los años 1880 y 1895, se analizan los marcos ideológicos oligárquicos mediante los cuales, el sector terrateniente agrupado en la Sociedad Nacional de Agricultura incidió en la política educativa de los gobiernos liberales, a partir del mandato de Domingo Santa María (1881-1886). Ello permitió consolidar parte del proyecto modernizador que formularon en su última fundación de 1869. En este esquema, la Escuela Práctica de Agricultura de Santiago (1885), señaló el comienzo de una enseñanza manual destinada a capacitar a ciertos sectores pobres rurales. A los cuales, se les proveyó de nociones científicas agronómicas básicas, en conformidad con la tendencia educativa segregadora de la época; restringiendo el acceso horizontal a los conocimientos teóricos completos valorados y reservados para la oligarquía. Con un modelo de Escuela enfocado en formar una moral subordinada, la inconformidad de saberes recibidos y el clima de disciplinamiento tensionaron tanto a los estudiantes como a las autoridades del establecimiento. Para abordar el problema, fueron seleccionadas como fuentes principales los volúmenes del Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura, entre los años 1880 y 1895. Dicha publicación, permitió acceder a la visión educativa y productivista del sector terrateniente agrupado en ella. Las Actas del Consejo de Enseñanza Técnica, que aborda los años 1887 y 1895, recogen las opiniones emitidas por los representantes de la oligarquía terrateniente como del Estado, configurando un espacio de cooperación público-privado encargado de la administración y diseño de las políticas educativas para los establecimientos técnicos. Además, se acude a las Memorias del Director de la Escuela, cuya importancia reside en la descripción de la vida cotidiana, determinada por las disposiciones reglamentarias y las características propias de una Escuela pensada como una unidad hacendal tradicional tecnologizada. La importancia del presente estudio, consiste en evidenciar la conformación de una enseñanza que el bloque dominante del Estado estimó necesaria para la preservación y aumento de su capital, generándose espacios de cooperación público/privado. Adicionalmente, se considera relevante indagar en las políticas públicas enfocadas en capacitar una mano de obra calificada y disciplinada, durante un período en el cual la sociedad y la producción transitan al capitalismo con distintos ritmos. A lo largo de estas páginas, se asiste a la consolidación de una preocupación considerada pendiente para un sector de la oligarquía terrateniente más progresista, la cual delega en el Estado la responsabilidad de formar a sus futuros trabajadores y ciudadanos, característica propia de los Estados Nacionales.Ítem Entre la tradición y la modernidad: la república conservadora y la ciencia exploratoria naturalista en Chile (1830-1861). Aportaciones de Claudio Gay y Rodolfo Philippi.(Universidad de Valparaíso, 2020) López Rojas, Camilo Eduardo; Benavides Navarro, LeopoldoLa presente investigación se propone indagar y analizar la construcción y la consolidación del Estado-Nación en Chile durante la época de la República Conservadora, en un margen temporal que comprende desde 1830 y 1860, considerando los aportes que entregan a esta tarea la ciencia exploratoria naturalista, y la conformación de una identidad cultural de tipo nacional. Desde luego, un estudio sobre la construcción del Estado-Nación, en cualquiera de sus numerosos casos a lo largo de la Historia, implica no solo atenerse a una mirada a los asuntos políticos e institucionales de una determinada comunidad nacional o región histórica, pues también existen elementos vinculados a la cultura, el conocimiento y las costumbres, que dotan de un carácter específico a cada uno de los casos en que este proceso histórico se lleva a cabo. Para una adecuada metodología del trabajo historiográfico, la presente investigación considera antecedentes, desarrollo y proyecciones del período 1830-1860 en Chile. Para esto, se analiza el marco político, jurídico e institucional del país y sus diferentes tendencias; conectándolo con una segunda dimensión del estudio, consistente en el rol que juegan en este proceso los científicos naturalistas europeos del siglo XIX, y su concepto de ciencia. Por ello, conviene levantar a priori las siguientes preguntas: ¿Qué tipo de forma de gobierno existe en Chile una vez lograda la Independencia? ¿Se hallan cohesionadas las fuerzas políticas y sociales que emprenderán el proceso de construcción del Estado-Nación? ¿Existe algún marco jurídico que delimite la acción del Estado? ¿Qué papel cumple la Ciencia en aquel determinado período histórico? ¿Chile está ajeno a ese proceso? ¿Cómo se articula la política, la cultura y la ciencia en un país “en construcción”? Para una exposición ordenada de las distintas dimensiones del estudio, la investigación está dispuesta en tres capítulos principales. El primero de ellos está dedicado a comprender y exponer el período de la República Conservadora, considerando los primeros años de la República, y cómo se resuelve la organización del Estado en el contexto post independentista. Para el segundo capítulo, se adentrará en el estudio de la Ciencia y los naturalistas durante el siglo XIX. En el tercer capítulo, el estudio se dedica a analizar y comparar cómo se articulan la política, ciencia y cultura para el caso chileno, considerando todos los elementos.Ítem Escuelas alternativas: aportes prácticos y metodológicos para una renovación pedagógica.(Universidad de Valparaíso, 2020) Miño Araya, Daniela; Montero Miranda, ClaudiaEl sistema escolar vigente en nuestro país, -y en gran parte del hemisferio occidental del mundo- surge como fenómeno de la modernidad y producto del advenimiento de la sociedad industrial, consolidándose y desarrollándose a la par de los Estados-nación. A pesar de dicho planteamiento y ante los cambios históricos, políticos y sociales de la época actual, es que han surgido nuevas necesidades y expectativas distintas a las del período dónde se origina este “modelo escolar formal”. En tiempos de “revoluciones”, el área educativa no queda exenta de cuestionamientos, críticas y la necesidad de someterse a una renovación pedagógica que se ajuste a los desafíos que exige la nueva sociedad contemporánea. Es en esta línea, que el presente trabajo investigativo vuelca su mirada hacia aquellas experiencias históricas que surgieron en las marginalidades del sistema formal; “las otras escuelas”, propuestas de educación las cuales son agrupadas en la denominación “Escuelas libres”, las cuáles responden a una multiplicidad de proyectos que han surgido de manera alternativa, y muchas veces como respuesta a las crisis institucionales del sistema convencional formativo. Bajo nuestra perspectiva los constructos modernos de educación y escolarización (los cuáles han llegado a establecerse como sinónimos), necesitan ser replanteados, bajo la premisa de que la Escuela no se puede concebir como un espacio neutral, sino un espacio dónde se despliegan relaciones de poder, y un espacio social y político en el que los sujetos despliegan acciones que influyen directamente sobre su entorno. Debido a la consolidación del neoliberalismo en el escenario mundial, se produce el retroceso del rol del Estado y la difuminación de los antiguos elementos cohesionadores del espectro social. En nuestro país, el sistema educativo ha ido permeando sus objetivos de acuerdo a las perspectivas gubernamentales que han sucedido el poder. Sin embargo, la herencia dictatorial con la implementación del neoliberalismo, ha producido en la actualidad la mercantilización de las esferas de la vida social, también llegando a alcanzar el área educativa, consolidándose la función economicista de la escuela: asegurar la formación de ciudadanos productivos que aporten al desarrollo de la nación.Ítem Del olvido a la protesta. Posibilidades de memoria y reflexión histórica en torno a las identidades trans: travesti, transgénero y transexuales en Chile 1996 -2006.(Universidad de Valparaíso, 2020) Hermosilla Díaz, Millaray; Montero Miranda, ClaudiaEl Estado chileno a lo largo de su historia mantuvo una serie de dispositivos legales heredados de la Colonia que, amparados en concepciones morales y religiosas, persiguió a las prácticas sexuales/afectivas homosexuales bajo la categoría de Sodomía y Faltas a la Moral y las Buenas Costumbres (art 365, 373 del Código Civil). Este proceso se tradujo en una persecución a nivel legal y cultural de la homosexualidad, en donde la comunidad en su conjunto fue la encargada se supervigilar el comportamiento de sus congéneres. Por otro lado, la Medicina, la Psiquiatría, la Endocrinología, la Psicología, buscaron dar respuestas a las consideradas aberraciones sexuales y trastornos de la personalidad mediante la patologización y corrección de conductas sexuales e identidades de género anómalas, mediante tratamientos de médicos y cirugías de reasignación genital. Este proceso significó la clasificación y segmentación de la población entre sujetos sanos y enfermos en función a sus comportamientos y prácticas sexuales, justificando el trato diferenciado hacia las personas LGBTIBQ Con las discusiones en torno a aprobación de la Ley de Identidad de Género (2013-2019) se abrió una serie de debates en torno a las identidades trans, a sus necesidades, a sus construcciones identitarias, a sus demandas y con esto la visibilización de las luchas históricas que han desarrollado para que sus identidades sean reconocidas tanto por la sociedad civil como por las instituciones estatales. Reclamando el desarrollo y la aplicación de políticas públicas efectivas entorno a la no-discriminación, a la violencia y los crímenes de odio que deben enfrentar tanto las personas trans como la comunidad LGBTIQ+ en su conjunto. Estos procesos de democratización de la sociedad chilena permearon en diversos espacios políticos y sociales, los cuales demandaron reparación a las víctimas de apremios ilegítimos por parte de los organismos represivos del Estado y justicia social, cuestionando el conservadurismo político, social y cultura del Chile en los 90-2000. La presente investigación tiene como objetivo general rescatar la memoria travesti, transgénero y transexual femenina en el contexto de los orígenes del movimiento trans, en Santiago durante 1996-2006. La investigación desarrollada se planeó la Hipótesis de que existió una relación y/o influencia directa entre las organizaciones y/o activistas feministas, las mujeres de las agrupaciones de DD.HH, las organizaciones LGTBI y las organizaciones trans, las cuales impulsaron su lucha en la generación de políticas públicas entorno a la vulneración de derechos humanos y la no discriminación hacia la población trans.Ítem El ODEPLAN de Miguel Kast: hegemonía neoliberal durante la primera etapa de la dictadura cívico-militar (1973-1980).(Universidad de Valparaíso, 2020) Moya Carvajal, Jorge; Corvalán Márquez, LuisLa presente investigación tiene por objetivo contribuir al estudio del proceso que llevó a la imposición del neoliberalismo como la tendencia ideológica dominante, en la dirección del proyecto de modernización capitalista que fue impulsado por la dictadura cívico-militar chilena (1973-1990). Para este fin analizaremos, particularmente, el rol desempeñado por la Oficina de Planificación Nacional (ODEPLAN) mientras operó bajo el liderazgo de Miguel Kast Rist, economista formado en la Universidad de Chicago y dirigente del “gremialismo”, movimiento político de derecha integrista y principal base de la Unión Demócrata Independiente (UDI), uno de los partidos más importantes de la derecha chilena hasta la actualidad. Desde la óptica de este trabajo, durante la gestión de Kast, ODEPLAN se convirtió en un importante bastión del grupo de economistas neoliberales, desde donde procuraron posicionar sus planteamientos en lo concerniente al enfoque de las políticas económicas y sociales e incidir, de esta manera, en las decisiones cupulares que fueron adoptadas por el régimen. Desde las movilizaciones estudiantiles de 2006 y con una mayor intensidad desde las jornadas de protesta iniciadas en octubre de 2019, ha emergido en el debate político nacional un cuestionamiento -proveniente, principalmente, de diversos movimientos y organizaciones sociales- del proyecto de modernización capitalista de carácter neoliberal que fue implantando durante la dictadura y posteriormente consolidado y perpetuado, en sus aspectos esenciales, por los distintos gobiernos que se sucedieron desde 1990 hasta nuestros días. En ese sentido, podemos sostener que, a casi 50 años del golpe de Estado y 30 de la componenda política que significó la llamada “transición democrática”, la herencia aciaga de la dictadura -por lo menos en sus aspectos económicos e institucionales- permanece intacta. Es por esto que el análisis crítico del periodo dictatorial responde, para nosotros, a una demanda social de conocimiento histórico, en cuanto entendemos la historia como un tipo peculiar de saber “que se realiza colectivamente y que tiene una función social”. Ante dicho escenario, pretendemos ser un aporte a este debate, introduciendo un análisis de tipo histórico-genético, que a nuestro juicio, podría nutrir esta discusión, contribuyendo -por lo menos aproximativamente- a la explicación de los componentes teóricos y políticos que definen históricamente al neoliberalismo criollo y del intrincado proceso que llevó a su imposición como el proyecto global de la dictadura cívico-militar. Cabe destacar que el carácter eminentemente monográfico de esta investigación, supone remitirnos a los fenómenos políticos y económicos que incidieron, peculiarmente, en la configuración del objeto de estudio escogido, aunque manteniendo una perspectiva analítica en la cual se adopta el “punto de vista de la totalidad”, como un aspecto metodológico fundamental en la comprensión del proceso histórico que desembocó en el triunfo definitivo del neoliberalismo.Ítem Educación de personas jóvenes y adultas: perspectivas sobre aprendizaje a lo largo de la vida, derechos humanos y justicia educativa en estudiantes y docentes de Valparaíso.(Universidad de Valparaíso, 2020) Rojas Díaz, Mauricio; Rubio Soto, GracielaLos trayectos de la Educación de Jóvenes y Adultos como modalidad con principios y dinámicas propias, han trazado una discusión constante desde la alfabetización hacia la transformación en la que se han ido integrando distintas perspectivas como aprendizaje permanente, ética, igualdad, justicia social, entre otros. Los escenarios vigentes, marcados por los efectos de la globalización tecnológica, política y económica mundial junto con la hegemonía de la sociedad del conocimiento, han generado nuevos lenguajes y modos de exclusión social – y educativa – a la par con la profundización de lógicas economicistas, lo que ha provocado tendencias generalizadas de desprotección ciudadana y el debilitamiento del Estado como garante de derechos sociales. En ese sentido, sostenemos que la aplicación de las políticas educativas para jóvenes y adultos no ha garantizado el cumplimiento de los derechos declarados, expresándose como tensiones entre la ciudadanía y las estructuras de poder, dejando en evidencia nuevas problemáticas y demandas. La apropiación de los principios de Igualdad, Derechos Humanos y Justicia Educativa sigue siendo un desafío, es por ello que esta investigación ha establecido como propósito indagar sobre los significados de los Derechos Humanos, Aprendizaje a lo Largo de la Vida y Justicia Social presentes en estudiantes y docentes en contextos educativos de jóvenes y adultos. La presente tesis desarrolla una investigación cualitativa que busca analizar los discursos de los estudiantes y docentes para la generación de conocimiento y aportar en la apertura de espacios de reflexión en torno a cómo concebir y re – construir la Educación de Personas Jóvenes y Adultos en la actualidad.Ítem Origen de la iglesia Unida Metodista Pentecostal: estudio de una coyuntura histórica (1964-1966).(Universidad de Valparaíso, 2020) Valencia Michea, Franco; Vergara Edwards, FranciscoLa presente investigación aborda el nacimiento de la Iglesia Unida Metodista Pentecostal en el año 1965 y sus consecuencias respecto de este suceso, centrándonos en la visión e interpretación que esta institución hace de ese acontecimiento. Buscaremos entender los motivos que llevan a un grupo disidente dentro de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (en ese momento la Iglesia evangélica más grande del país) a tomar un rumbo distinto del que habían seguido hasta el momento de su separación y fundar una nueva institución religiosa. La explicación que ellos dan a dicho fenómeno es que estaban predestinados a ser un “nuevo Pueblo” guiado por Dios y regidos por la “Senda Antigua”, apegados a la verdad Bíblica, aunque fueran inferiores numéricamente, no eran guiados por voluntad humana. Aquello que otorga una particularidad a esta organización, es la búsqueda de una identidad única y ligada con el pasado, de un pasado reciente, inferior a un siglo, este acontecimiento es el Avivamiento Pentecostal chileno, que como todas las iglesias pentecostales de la época, reclaman ser las auténticas herederas del movimiento.Ítem Volodia Teitelboim: un ingeniero de almas de la generación literaria de 1938.(Universidad de Valparaíso, 2020) Evans Gómez, Steve; Gutiérrez Donoso, PatricioLa idea que mueve esta investigación es que la producción cultural de los pueblos, se encuentra estrechamente ligada al contexto histórico que la ve nacer. En este sentido, toda producción cultural es un texto que se encuentra relacionado con las ideas que circulan o han circulado en la sociedad. El análisis propuesto se ha planteado desde un enfoque histórico-literario, en el que se lleva a cabo un estudio de una parte de la temática y narrativa de un autor. Se refleja la intencionalidad del escritor frente a los convencionalismos y el paradigma nacional establecido en el período que abarca su narrativa. Uno de los principales puntos que se abordan es el proceso modernizador y de cambios sociales, políticos y culturales que atravesó Chile durante la primera mitad del siglo XX, y como dicho proceso terminó por reconfigurar la sociedad en su conjunto. Surgen entonces algunas interrogantes: ¿Cómo se transformó la producción cultural?, ¿Qué cambios ocurrieron en los temas y sujetos de dicha producción?, ¿Qué posiciones ideológicas se adoptaron?, y por último ¿Qué formas expresivas se generaron en el campo intelectual en el período investigado? El objetivo de esta investigación es tomar la literatura de aquellos años, en particular la producida por los literatos de la Generación del 38, para así visualizar la posición que dichos intelectuales (en particular Volodia Teitelboim) asumieron ante el proceso modernizador del que formaron parte. Allí se traza el contexto, las influencias, su pensamiento, el hombre, el personaje y la cronología de su vida. El cuerpo central del análisis se basa en su obra Hijo del Salitre, la cual responde a los cuestionamientos de la época en el sentido de que el mundo representado en la obra corresponde a la primera mitad del siglo XX. Se considera al texto a partir de su correspondencia con la realidad social desde la que ha sido elaborado, pues éste es el método que mejor parece ajustarse a nuestro propósito, que permite insertar la narrativa de Volodia Teitelboim dentro de un marco definido, es decir, la novela inserta dentro de un contexto histórico y social. La investigación se basa en como la modernización y los variados cambios en el ámbito social, económico y político afectaron a los intelectuales del período y por ende a su producción literaria. Las novelas de la época visibilizaron a los sujetos populares, transformándolos en sujetos históricos dentro del imaginario colectivo de la nación como una propuesta identitaria que nace desde la clase media, la cual, como grupo social en ascenso, iba asumiendo nuevas posiciones en diversos ámbitos de la sociedad chilena. Desde esta perspectiva la literatura es un producto cultural con una propuesta que interpela a la sociedad. Esta tesis tiene como objetivo analizar e identificar el pensamiento político, cultural y literario de Volodia Teitelboim en base a su obra Hijo del Salitre de 1952 y su participación política en calidad de miembro del Partido Comunista. Volodia mediante su obra y su rol en política va expresando su proyecto cultural en torno al proletariado. El período corresponde a un proceso de crisis de la oligarquía y transformación del Estado, por lo cual se genera un nuevo escenario político y cultural en Chile.Ítem Historia y la acción colectiva en la sociedad de socorros mutuos unión y fraternidad de obreras de Valparaíso 1892-1897.(Universidad de Valparaíso, 2020) Bastías Soto, Romina; Montero Miranda, ClaudiaNuestra hipótesis es que las obreras de la sociedad de socorros mutuos de Valparaíso entre 1892 -1897 se asociaron mediante la acción colectiva para agruparse en solidaridad y ser las precursoras de la agrupación de mujeres a finales del siglo XIX en Chile. Y que conformaron un rol determinante en la asociatividad de la época. Para así, poder tener un espacio de acción, de historia y de representación en la sociedad mayoritariamente masculina de la época buscando ser sujetos históricos agrupados en las sociedades de socorros mutuos. Nuestra pregunta de investigación es ¿Cómo llegaron a conformarse las obreras al ser las precursoras en acciones colectivas como son las sociedades de socorros mutuos en el contexto de Chile de siglo XIX? El estudio que será entre 1892- 1897 donde hay muchos factores externos que influyen como las ideologías políticas foráneas anarquismo, socialismo, comunismo, etc. que inciden en la conformación y acción colectiva de las obreras en la sociedad de socorros mutuos. Para ir finalizando podemos decir que las trabajadoras se dan cuenta de su rol en el acontecer nacional toman perspectiva de ello y en cuanto a su historia de las mujeres y de género relacionado a la historia y como ellas la van conformando mediante su acción política para llegar a construirse como tal. Para entender en este estudio, que resultados incidieron en su agrupación y conformación por parte de las obreras es que buscaremos en una primera instancia señalar el objetivo general que es analizar la historia y la acción colectiva de la sociedad de socorros mutuos unión y fraternidad de obreras de Valparaíso de 1892- 1897 y como se fueron articulando estas. El objetivo específico es conocer el contexto político, social y económico de la acción colectiva a finales del siglo XIX.